أرمض من تحت وأضحى من عله (١)

شذوذ ظاهر ؛ لأن الحركة عارضة.

وقد يعطى الوصل حكم الوقف : فمن ذلك قراءة غير حمزة والكسائى (٢) : (لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ) [البقرة : ٢٥٩] ، (فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ) [الأنعام : ٩٠]. ومنه قول بعض طيئ فى الوصل : «هذه حبلو يا فتى».

ومنه ما جاء من نحو قوله : [من الرجز]

مثل الحريق وافق القصبّا (٣)

فأعطى الباء فى الوصل من التضعيف ما كان يعطيها لو وقف عليها فقال : القصبّا.

* * *

__________________

(١) الرجز لأبى مروان فى شرح التصريح ٢ / ٣٤٦ ، ولأبى الهجنجل فى شرح شواهد المغنى ١ / ٤٤٨ ، ومجالس ثعلب ص ٤٨٩ ، ولأبى ثروان فى المقاصد النحوية ٤ / ٤٥٤ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٣٥١ ، وجمهرة اللغة ص ١٣١٨ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣٩٧ ، والدرر ٣ / ٩٧ ، ٦ / ٣٠٥ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٣٢٣ ، ٣ / ٧٦٠ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٩٨١ ، وشرح المفصل ٤ / ٨٧ ، ومغنى اللبيب ١ / ١٥٤ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٠٣ ، ٢ / ٢١٠.

(٢) وقرأ حمزة والكسائى «لم يتسنّه» بالهاء وقفا ، وبحذفها وصلا. فالهاء على قراءتهما للسكت.

وقرأ أبى : (لم يسنه) بإدغام التاء فى السين وقرأ طلحة بن مصرف : (لمئة سنة). ينظر الدر المصون (١ / ٦٢٥ ـ ٦٢٦).

(٣) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٦٩ ، وشرح شافية ابن الحاجب ٢ / ٣١٨ ، ٣٢٠ ، ولربيعة ابن صبح فى شرح شواهد الإيضاح ص ٢٦٤ ، ولأحدهما فى شرح التصريح ٢ / ٣٤٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٥٤٩ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٣٥٣ ، وخزانة الأدب ٦ / ١٣٨ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٧٦١ ، وشرح ابن عقيل ص ٦٧٣ ، وشرح المفصل ٣ / ٩٤ ، ١٣٩ ، ٩ / ٦٨ ، ٨٢.