أراد : يا صاحب.

ومثل شذوذ قولهم فى «صاحب» «يا صاح» : قولهم فى «الكروان» : «أطرق كرا». وفى هذا شذوذان آخران :

أحدهما : حذف حرف النداء مما يوصف به «أى».

والثانى : ترخيمه على تقدير الاستقلال ، ولذلك أبدلت واوه ألفا ، ولو رخم على لغة من ينوى المحذوف لقيل : «كرو».

وزعم بعض أهل اللغة أن ذكر الكروان يقال له : كرا ؛

فعلى هذا ليس فى قولهم : «أطرق كرا» إلا حذف حرف النداء.

وأجاز الكوفيون ترخيم العلم المضاف كقول الشاعر : [من الطويل]

وهذا وأمثاله عند البصريين مثل قول الآخر : [من الوافر]

فرخم «أمامة» مضطرا ؛ فكذا رخم الآخر «عروة» مضطرا. لأن النداء واقع على المضاف لا على المضاف إليه.

وأجاز الكوفيون ـ أيضا ـ ترخيم «فعلايا» بحذف الياء والألفين اللذين اكتنفاها.

(ص)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى أسرار العربية ص ٢٣٩ ، والإنصاف ص ٣٤٨ ، وأوضح المسالك ٤ / ٥٦ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣٣٦ ، ٣٣٧ ، وشرح التصريح ٢ / ١٨٤ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٣ ، وشرح المفصل ٢ / ٢٠ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٨٧.