ممتنع.

ومثال الياءين : «حيا» للغيث ، وأصله : «حيى» لأن تثنيته : «حييان».

ومثال الواو والياء : «هوى».

فهذه استعملت على مقتضى القياس بتصحيح الأول وإعلال الثانى.

وشذ ما جاء بخلاف ذلك نحو : «غاية» وأصلها «غيية» فأعلت الياء الأولى ، وصححت الثانية.

وسهل ذلك كون الثانية لم تقع طرفا.

والثاية : حجارة يضعها الراعى عند متاعه فيثوى عندها ، ويقال أيضا : «ثوية».

والطاية : السطح ، والدكان أيضا. والله أعلم.

(ص)

(ش) توالى إعلالين إجحاف ؛ فينبغى أن يجتنب على الإطلاق فاستمر اجتنابه إذا كان الإعلال متفقا كما يكون فى «الهوى».

واغتفر تواليهما إذا اختلفا نحو : «ماء» ، أصله «موه» ؛ فأبدلت الواو ألفا ، والهاء همزة ؛ وهذا لا يطرد.

واغتفر تواليهما باطراد فى نحو : «شاء» : اسم فاعل من «شاء» ، وأصله : «شاوئ» فأعلت عينه بإبدالها همزة ؛ كما فعل بـ «قائم» ، ثم أبدلت الهمزة الثانية ياء لوقوعها طرفا بعد همزة مكسورة.

واغتفر تواليهما ـ أيضا ـ للاختلاف فى نحو «ترى» ؛ لأن أصله «ترأى» فحذفت الهمزة ، وقلبت الياء ألفا.

وأمثال ذلك كثيرة.

(ص)

(ش) لما كان الإعلال فرعا والفعل فرع ، كان أحق به من الاسم ؛ فلهذا إذا كان آخر الاسم زيادة تختص بالاسم ، صححت فيه الواو ، والياء المتحركتان المنفتح ما قبلهما كـ «الجولان» و «الهيمان» ؛ لأن هذه الزيادة مزيلة لشبه الاسم بالفعل.

فما جاء من هذا النوع معلا عد شاذا : كـ «ماهان» و «داران».