فإن كان أحد هذه الخمسة ، لزمه «يا» نحو : «يا الله» و «يا إياك» و : [من مجزوء المديد]

و «يا هذا» و «يا رجلا» إذا لم يتعين.

فإن قصدت واحدا معينا ، فالأكثر ألا يحذف الحرف ، وقد يحذف في الكلام الفصيح كقول النبى ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ مترجما عن موسى ـ عليه‌السلام ـ : «ثوبى حجر» (٢) ، وكقوله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «اشتدّى أزمة تنفرجى» (٣).

وفي هذين الحديثين غنى عن غيرهما من الشواهد نثرا ونظما.

والبصريون يرون هذا شاذّا لا يقاس عليه.

والكوفيون يقيسون عليه ؛ وقولهم في هذا أصح.

وكذا يجيزون نداء اسم الإشارة بحذف حرف النداء ؛ ويشهد لصحة قولهم قول ذى الرمة : [من الطويل]

ومثله قول الآخر : [من البسيط]

__________________

(١) صدر بيت للمهلهل بن ربيعة ، وعجزه :

والبيت في خزانة الأدب ٢ / ١٦٢ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٦٦ ، والكتاب ٢ / ٢١٥ ، واللامات ص ٨٧ ، ولسان العرب ، (لوم) ، وبلا نسبة في الخصائص ٣ / ٢٢٩.

(٢) أخرجه البخارى (١ / ٥١٢) كتاب الغسل ، باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة (٢٧٨) ، ومسلم (١ / ٢٦٧) كتاب الحيض ، باب جواز الاغتسال عريانا وحده في الخلوة (٧٥ ـ ٣٣٩) ، و (٤ / ١٨٤١) كتاب الفضائل ، باب من فضائل موسى عليه‌السلام (١٥٥ ـ ٣٣٩) ، وأحمد (٢ / ٣١٥) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٣) رواه العسكرى والديلمى والقضاعى بسند فيه كذاب عن علىّ قال : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقوله ؛ قاله العجلونى في كشف الخفاء (١ / ١٤١). وينظر : المقاصد الحسنة ص ٥٩.

(٤) البيت فى ديوانه ص ١٥٩٢ ، والدرر ٣ / ٢٤ ، وشرح التصريح ٢ / ١٦٥ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩٧ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٣٥ ، وهمع الهوامع ١ / ١٧٤ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ١٥ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٤٣ ، ومغنى اللبيب ٢ / ٦٤١.

(٥) البيت بلا نسبة في شرح الأشمونى ٢ / ٤٤٣ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩٨.