واجرر أو انصب فى اضطرار إن فصل

مجرور او ظرف ، وإن فصل حصل

بجملة فالنّصب حتم نحو : (كم

وافاك محتاجا فكنت ذا كرم)

والجرّ بعدها بها وقد روى

عن الخليل (أنّ) من بعد نوى

ومثل (كم) هذى (كأيّن) و (كذا)

فيما له تساق فادر المأخذا

وانصب مميّزيهما ، ويقترن

بعد (كأيّن) غالبا بلفظ (من)

وفى (كأيّن) قيل : (كائن) و (كإن)

وهكذا (كين) و (كأين) فاستبن

وجمع ما ميّز (كم) ضدّ الخبر

عن علماء الكوفة رأى معتبر

وكلّ ما أوهم ذا حالا جعل

عند سواهم والمميّز اختزل

فحذفهم مميّزا فاش لدى

قرينة كـ (اسأل مغيثا كم فدى)؟

و (كم) و (كأين) ألزما التّصديرا

وخصّ (كم) بجرّه تقديرا

وعلّق الذى تجره بما

بعد كـ (من كم فرسخ ذاك ارتمى)

وليس حتما لـ (كذا) التّصدير

وقلّما فارقها التّكرير

وقيل : من يكنى بها عن مفرد

يفرد ، لا القاصد غير المفرد

فقل : (كذا كذا) إذا مركّبا

تنوى ، وقيل الثّان واو وجبا

فى قصد ما ضمّن عطفا ، وصلا

بمثل ما المكنّى عنه وصلا

وعن حديث بـ (كذا) اكن (وكذا)

معا و (كيت كيت) أفشى مأخذا

و (ذيت ذيت) مثلها والتّا رووا

بالكسر ـ أيضا ـ واشتداد اليا نموا

فى (أى) احك ما لمنكور سئل

عنه بها فى الوقف أو حين تصل

ك (أىّ) (ايّة) لمن قال : (ارفقا

بابن وبنت) وب (أيّين) انطقا

لقائل : (امرأين زر) وإن جمع

فاجمع وفى الإعراب جئ به تبع

ووقفا احك ما لمنكور بـ (من)

والنّون حرّك مطلقا وأشبعن

فقل : (منو) (منا) (منى) حاكى (جا

شيخ أميرا بامرئ له رجا)

وقل : (منان) و (منين) بعد (لى

إلفان بابنين) بتسكين جلى

وقل لمن قال : أتت بنت : منه؟

والنّون قبل تا المثنّى مسكنه

والفتح نذر وصل التّا والألف

ب (من) بإثر (ذا بنسوة كلف)