(و) : تارة

(استفهامية) : كالتى

(فى نحو : "مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا" (١) : فتحتاج إلى جواب

(و) : تارة

(نكرة موصوفة) : كالتى

(فى نحو مررت بمن معجب لك) : أى بإنسان معجب لك وتحتاج إلى صفة

(وأجاز أبو على الفارسى فى من أن تقع نكرة تامة) : فلا تحتاج إلى صفة

(وحمل عليه قوله : "ونعم من هو فى سر وإعلان") : ففاعل نعم مستتر فيها ومن تمييز بمعنى شخصا والضمير المنفصل هو المخصوص بالمدح

(أى ونعم شخصا) : هو بشر بن مروان المذكور فى البيت قبله

[٥]

[النوع الخامس]

(النوع الخامس) : من الأنواع الثمانية

(ما يأتى) : من الكلمات

[أىّ]

* (على خمسة أوجه وهو شيئان أحدهما أىّ) (٢) : بفتح الهمزة وتشديد الياء

(فتقع) : تارة

(شرطية) : فتحتاج إلى شرط وجواب والأكثر أن تتصل بها ما الزائدة

(نحو : "أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ" (٣) : فأى اسم شرط مفعول مقدم بقضيت وقضيت فعل الشرط وجملة فلا عدوان على جواب الشرط

(و) : تقع تارة

(استفهامية) : فتحتاج إلى جواب

(نحو : "أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً" (٤) فأى مبتدأ وخبره ما بعده

(وتقع) : تارة

(موصوله خلافا لثعلب) : فى زعمة أنها لا تقع موصوله أصلا ويرده

__________________

(١) سورة يس آية ٥٢.

(٢) كان من الأفضل أن يقول : وهو كلمتان بدل : وهو شيئان.

(٣) سورة القصص آية ٢٨.

(٤) سورة التوبة آية ١٢٤.