(أيضا) : تسمح لأن قد التى للتحقيق لا تدخل على المضارع إلا فى قول ضعيف عبر عنه بقيل

(تقول) : فى المضارع

(قد يخرج زيد) : إذا كان خروجه متوقعا منتظرا

(فدل على أن الخروج منتظر متوقع) : وتقول فى الماضى قد خرج زيد لمن يتوقع خروجه وفى التنزيل : "قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها" (١) لأنها كانت تتوقع سماع شكواها هذا مذهب الأكثر من النحويين

(وزعم بعضهم أنها) : أى قد

(لا تكون للتوقع مع الماضى لأن التوقع انتظار الوقوع) : فى المستقبل

(والماضى قد وقع) : فكيف يتوقع وقوع ما قد وقع

(وقال الذين أثبتوا معنى التوقع مع الماضى إنها تدل على أنه) : أى الفعل الماضى

(كان منتظرا تقول قد ركب الأمير لقوم ينتظرون هذا الخبر) : وهو ركوب الأمير

(ويتوقعون) : الفعل وهو الركوب وذهب المصنف فى المغنى إلى أن قد لا تفيد التوقع أصلا.

* الوجه (الخامس) : من أوجه قد

(تقريب) : الزمن

(الماضى من الزمن الحال) : نحو قد قام فإنها قربت الماضى من الحال

(ولهذا) : التقريب

(تلزم قد مع الماضى الواقع حالا) (٢) : اصطلاحية

__________________

(١) سورة المجادلة آية ١.

(٢) علماؤنا يولون الزمن فى اللغة العربية عناية فائقة ويتتبعون أدق دقائق حالاته وفى هذا ما يرد على دعوى المستشرقين من علماء الساميات الذين يزعمون أن الزمن فى العربية لا تعرف دقة اللغات الهندية الأوربية انظر فى ذلك مقالالنا فى مجلة الفن الإذاعى وفى مجلة مجمع اللغة العربية وموضوع الزمن فى العربية فى حاجة لإلقاء الضوء عليه من خلال الدراسة التفصيلية التطبيقية.