(وعبده) : وهو معطوف على سيدنا وفيه من أنواع البديع المطابقة

(محمد) : بدل من سيدنا لأن نعت المعرفة إذا تقدم عليها أعرب بحسب العوامل وأعربت المعرفة بدلا وصار المتبوع تابعا كقوله تعالى : "إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ اللهِ" (١) فى قراءة الجرنصّ على ذلك ابن مالك.

(و) : على (آله) : هم كما قال الشافعى أقاربه المؤمنون من بنى هاشم والمطلب ابنى عبد مناف (من بعده) : أى من بعد محمد وأشار بذلك إلى أن الصلاة على الآل مترتبة وتابعة للصلاة على محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم

(فهذه فوائد) : جملة مقرونة بالفاء على أنها جواب إن وأشار بهذه إلى أشياء مستحضرة فى ذهنه والفوائد جمع فائدة وهى ما يكون الشئ به أحسن حالا منه بغيره (جليلة) : أى عظيمة فى قواعد جمع قاعدة وهى قضية كلية يتعرف منها أحكام جزئياتها (الإعراب) : الإصطلاحى

(تقتفى) : من القفو وهو الإتباع يقال قفوت فلانا إذا تبعت أثره وضمنه معنى تسلك

(بمتأملها) : أى الناظر فيها

(جادة) : بالجيم أى معظم طريق

(الصواب) : وهو ضد الخطأ

(وتطلعه) : أى توقفه

(فى الأمد) : أى الزمن

(القصير) : خلاف الطويل ولو قال القليل بدل القصير لكان أنسب لكثير فى قوله (على نكت كثير) : بالإضافة والنكت بالمثناة (٢) جمع نكتة وهى الدقيقة

(من الأبواب) : جمع باب ويجمع أيضا على أبوبة (٣) للازدواج كقول ابن مقبل

(عملتها) : بكسر الميم

__________________

(١) سورة إبراهيم آية ١.

(٢) المثناة : يقصد التاء لأنها يوضع عليها نقطتان وهذا منعا للبس ومن أجله كان إعجام الحروف الذى قام به نصر بن عاصم. تلميذ أبى الأسود الدؤلى ـ وبناء عليه تطالعنا مثل هذه المصطلحات الخاصة بالحروف المعجمة (أى التى تتميز عن نظيرها بالنقاط) مثل الباء والتاء والثاء والجيم والحاء والخاء والشين والسين والضاد والصاد والقاف والكاف .. الخ.

(٣) جمع أبوية يوجد عند بعض العامة وهو يستخدم فى قرى دمياط.