أصحابنا ، غير * أنّ ابن عقدة روى عن محمّد بن عبدالله بن أبي حكيمة قال : سألنا ابن نمير عن محمّد بن جميل بن عبدالله بن نافع الخيّاط (١) فقال : ثقة ، قد رأيته ، وأبوه ثقة. وهذه الرواية لا تقتضي عندي التعديل ، لكنّها من المرجحات ، صه(٢).

وعليها بخط الشهيد الثاني رحمه‌الله : لأنّ ** راويها ابن عقدة وهو زيدي ، عن محمّد بن عبدالله وهو مجهول (٣).

____________________________________

(٣٨٦) قوله * في جميل بن عبدالله : غير أنّ ابن عقدة ... إلى آخره.

فيه ما أشرنا إليه في الفوائد (٤).

وقوله ** : لأنّ راويها ... إلى آخره.

فيه أنّ التأمّل من جهة ابن نمير الموثق أولى لأنّه من العامّة ، وابن عقدة وإنْ كان زيديّاً إلا أنّ الظاهر أنّه ثقة في النقل ، مع أنّه له خصوصيّة تامّة بنا وبأصحابنا كما ذكر في ترجمته (٥) ويظهر من كثير من المواضع (٦) ، مضافاً إلى اعتمادهم عليه ، فتأمّل.

__________________

١ ـ في « ض » والحجريّة : الحنّاط.

٢ ـ الخلاصة : ٩٣ / ٣ ، وفيه : سألت ابن نمير.

٣ ـ تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة : ٢٠.

٤ ـ الفائدة الثالثة.

٥ ـ رجال النجاشي : ٩٤ / ٢٣٣ والفهرست : ٧٣ / ٢٤ والخلاصة : ٣٢١ / ١٣.

٦ ـ اُنظر رجال النجاشي : ٣٢٨ / ٨٨٨ ترجمة محمّد بن سنان والخلاصة : ٥٤ / ٣ ترجمة إسماعيل بن عبدالرحمن الجعفي و ٩٣ / ١ ترجمة جابر بن عبدالله وغيرها.