وما الحلف والعهد ، وما نوازع السّلطة والاستعلاء إلا ابتلاء الهي.

(إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ)

ولن يصبح الحق باطلا بتضليل الناس ، ولن يصبح السّيء صالحا بتبريره للنفس أو للآخرين ، إذ ان هناك يوما يكشف الله فيه الحق لكل الناس.

(وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)

[٩٣] ولكن لماذا لم يبيّن الله في الدنيا واقع الخدّاعين ، المتسلطين على رقاب الناس؟ ان لهذا حكمتين :

الاولى : ليمنح نعمة الهداية للبعض ، ويسلب نور العقل من آخرين حسب اختيارهم هم ، لا حسب علمه سبحانه.

الثانية : ليجازي صاحب الخير ، وفاعل الشر بالعمل الذي ما رسوه بكل اختيار وحرية.

(وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

آثار اليمين الكاذبة :

[٩٤] وعاد السّياق ينهى عن الخداع في اليمين ، ويحذر من آثاره الفكرية والاجتماعية.

أ/ فمن الناحية الفكرية : حنث اليمين ونكث العهد يسبب ضلالة صاحبه ، فاذا بتلك القدم الثابتة بسبب الإيمان تزل بالحنث والنكث ، وماذا ينفع الثبات في