طريق النبوة ، استنادا الى حجج داحضة (واهية) اختلقوها لأنفسهم ، كلها سيئات. وأضاف قائلا : السيئات مفعول مكروا بتضمينه معنى عملوا : أي عملوا السيئات ماكرين. (١)

وكلمة الدين واصبا في السياق تدل على ما استوحاه العلامة الطباطبائي من معنى التشريع في الشرك.

[٤٦] والبشر بحاجة الى الكسب ، والاكتساب محفوف بالأخطار ، والله سبحانه يحفظ الإنسان حين يسعى لرزقه ، ولكنه إذا شرّع لنفسه قوانين باطلة لسعيه ، فقد يتركه الله فريسة للأخطار.

(أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ)

أي في سيرهم في البر والبحر لاكتشاف الرزق.

(فَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ)

لا يهربون من ملاحقة العذاب ، ولا يفلتون من يد العقوبة.

أنواع العذاب الإلهي :

[٤٧] عذاب الله ألوان :

الأول : العذاب الفجائي الّذي لا ينتظره ، ويأتي من دون سابق إنذار مثل الخسف والزلازل.

الثاني : العذاب الّذي يسببه البشر بأخطائه كأن يركب البحر فتنقلب به

__________________

(١) الميزان ص ٢٦٢ ج ١٢.