«ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ» (١) (٢). ومضى نوح وبقي ذكره الطيب تتوالى الأجيال بالسلام عليه»

[٧٨ ـ ٧٩] (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ* سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ)

وكان من الممكن ان تجعل صيغة الكلمة : وتركنا عليه سلاما. الا ان الصيغة طوّرت لتكون كلمة السلام تامة حتى يجري على لسان كل قارئ للقرآن سلام خاص لنوح عليه السلام.

[٨٠] لقد استجاب الربّ لنوح لأنه كان محسنا.

(إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)

وهذا الجزاء سنة إلهية ذلك ان من يحسن للناس يذكره الناس بالمدح والخير ، فكيف وقد أخذ الله على نفسه ان يجزي المحسنين بذلك؟

والملاحظ ان الله وبعد ذكر هباته لنوح (ع) الذي جعله مثلا للعبد المخلص وهي ، استجابة دعائه ، ونجاته واهله والمؤمنين معه ، وجعل البشرية من ولده والنبوة فيهم ، واخلاده بالذكر الحسن على ألسن الناس ، ذكّرنا بصفة الإحسان فيه ، وذلك ليطلعنا على التفسير الحقيقي للإخلاص بأنه المنطلقات التوحيدية الخالصة ، التي تتحول الى سعي وعمل يتجاوز القيام بالواجب الى الزيادة والإحسان.

[٨١] والايمان بالله هو أعظم دافع للإنسان نحو الإحسان ، وهكذا نعت ربنا نوحا (ع) بعد الإحسان بالايمان لأنّه أصل كل خير وفضيلة فقال :

__________________

(١) الإسراء / (١٧).

(٢) بح / ج (١١) / ص (٣١٠).