سبيل الله إلّا كانت له نورا يوم القيامة ، وما من رجل من المسلمين أعتق صغيرا أو كبيرا إلّا كان حقا على الله أن يجزيه بكل عضو منه أضعافا مضعفة» [٧٤٣٧].

أخبرنا أبو الحسين (١) أيضا ، أنا جدي ، أنا أبو المعمر المسدّد بن علي بن عبد الله بن العباس ، نا أبو بكر محمّد بن سليمان بن يوسف الرّبعي ، نا أبو الوليد عبد الملك بن محمود بن سميع ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا أشهب ، عن مالك بن أنس.

في الرجل الغير فهم (٢) يخرج (٣) كتابه ويقول : هذا سمعته ، قال : لا يوجد إلّا عن من يحفظ حديثه أو يعرف.

أخبرنا أبو القاسم الشحامي ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد البحّاثي (٤) ، أنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا أبو حاتم البستي ، أنا عبد الملك بن محمّد (٥) بن إبراهيم أبو الوليد ـ بصيدا ـ أنا إسحاق بن سيار بحديث ذكره.

كذا قال ، وإنما هو ابن محمود.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أنا مكي بن محمّد ، أنا أبو سليمان بن زبر ، قال : مات أبو الوليد بن سميع في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثمائة.

٤٢٥٩ ـ عبد الملك بن مروان بن الحكم

ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف

أبو الوليد الأموي (٦)

بويع له بالخلافة بعد أبيه مروان بعهد منه.

__________________

(١) في م : الحسن ، تصحيف.

(٢) كذا بالأصل وم.

(٣) سقطت من م.

(٤) تقرأ في م : الفحاص ، تصحيف ، والبحاثي بفتح الباء الموحدة والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الثاء المثلثة ، نسبة إلى البحّاث ، لقب لبعض أجداده.

(٥) كذا بالأصل وم ، «محمد» تصحيف ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب : محمود.

(٦) انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٢ / ٩٣ وتهذيب التهذيب ٣ / ٥١٣ ونسب قريش للمصعب الزبيري ١٦٠ تاريخ الطبري (الفهارس) ، الكامل لابن الأثير بتحقيقنا (الفهارس) البداية والنهاية (بتحقيقنا : الفهارس) الفتوح لابن الأعثم بتحقيقنا (الفهارس) والعقد الفريد ، بتحقيقنا (الفهارس) وتاريخ بغداد ١٠ / ٣٨٨ ومروج الذهب (الفهارس) فوات الوفيات ٢ / ٤٠٢ سير أعلام النبلاء ٤ / ٢٤٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ ـ ١٠٠ ص ١٣٥) وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمته.