سألت أبا محمّد بن الأكفاني عن نسبة عبد الوهّاب فقال : ما وجدته إلّا هكذا.
وذكره لي ابن الأكفاني : بالشين المعجمة ، ووجدته بخط مكي بن جابار : حريس بالسين المهملة ، فالله أعلم.
٤٣٧٥ ـ عبد الوهّاب بن عبد الجليل بن عثمان
أبو طاهر العنسي
قرأت على ظهر كتاب محمّد بن علي بن محمّد بن جلول الأزدي البرقي بخط غيره : أنشدني أبو طاهر عبد الوهاب بن عبد الجليل بن عثمان الدمشقي العنسي :
إياك أن تزدري الرجال فما تدرك |
|
ما قد تكنّه الصدف |
نفس الجواد العتيق باقية |
|
فيه وإن كان مسّه العجف (١) |
والحرّ حرّ وإن ألزّ (٢) به الضّرّ |
|
ففيه الحياء والأنف |
٤٣٧٦ ـ عبد الوهّاب بن عبد الرّحيم بن عبد الوهّاب بن محمّد بن يزيد
أبو عبد الله الأشجعي الجوبري (٣)
من أهل قرية جوبر.
روى عن سفيان بن عيينة ، ومروان بن معاوية ، والوليد بن مسلم ، وشعيب بن إسحاق ، وعقبة (٤) بن علقمة ، وعيسى بن خالد اليمامي ، ومحمّد بن شعيب بن شابور.
روى عنه : أبو داود في سننه ، وابنه أبو بكر (٥) ، وأبو الحسن بن جوصا ، وأبو الدّحداح ، وأبو عبد الله أحمد بن عبد الواحد الجوبري ، ومحمّد بن الحسن بن قتيبة ، وأبو الجهم بن طلّاب ، وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، وسليمان بن محمّد الخزاعي ، وأحمد بن محمّد بن الوليد المرّي (٦).
__________________
(١) العجف محركة ذهاب السّمن ، وهو أعجف ، وعجف الدابة وأعجفها ، يعجفها : هزلها. (القاموس المحيط).
(٢) لزّه لزّا ولززا ، كألزّه : شده وألصقه (القاموس).
(٣) ترجمته في الأنساب (الجوبري) ، واللباب (الجوبري) ١ / ٣٠٣ ومعجم البلدان (جوبر). وتهذيب الكمال ١٢ / ١٤٥ وتهذيب التهذيب ٣ / ٥٣٠.
والجوبري بفتح الجيم والباء وسكون الواو ، نسبة إلى جوبر من قرى دمشق (الأنساب).
(٤) الأصل : علقمة ، والصواب عن م وتهذيب الكمال.
(٥) يعني : أبا بكر بن أبي داود السجستاني.
(٦) كذا رسمها بالأصل وم ، وفي تهذيب الكمال : المزني ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٨١.