قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر الحافظ قال (١) :

وأما رياح بكسر الراء وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها عبيدة (٢) بن رياح الغسّاني ، حدّث عن منيب بن عبد الله ، عن (٣) أبيه ، قال : تلا علينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) الحديث (٤) روى عنه ابنه الحارث.

كذا قال (٥).

قرأت على أبي محمّد عبد الله بن أسد بن عمّار بن السّويدي ، عن عبد العزيز الكتاني (٦) ، أنا علي بن محمّد المقرئ ، أنا محمّد بن أحمد السّلمي ، نا أحمد بن عمرو بن جابر ، نا يزيد بن عبد الصمد ، نا أبو مسهر قال : كان له ـ يعني سعيد بن عبد العزيز ـ جليس يقال له هشام بن يحيى الغسّاني ، فقال له يوما : كان عندنا صاحب شرطة يقال له عبدة بن رياح وكان ظلوما ، فجاءته امرأة فقالت إن ابني يعقّني ويظلمني ، فأرسل بها في الطريق ، فقالوا لها : إن أخذ ابنك ضربه ، قتله ، قالت : كذا؟ قالوا : نعم ، قال : فمرت بكنيسة على بابها شماس ، فقالت : خذوا هذا ، هذا (٧) ابني ، فقالوا له : أجب عبدة بن رياح ، فلما مثل بين يديه ، قالوا له : تضرب أمك وتعقّها؟ قال : ما هي أمي؟ قال : وتجحدها أيضا؟ خذوه ، فضربه ضربا وجيعا ، وأرسله ، فقالت : إن أرسلته معي ضربني. قال : هاتوه ، فأركبها على عنقه ، وقال : كرروا عليه النداء ، وقالوا : هذا جزاء من يضرب أمه ويعقّها ، فمرّ به رجل ممن يعرفه ، فقال له : ما هذا؟ فقال : من لم يكن له أم فليمر إلى عبدة (٨) بن رياح حتى يجعل له أما.

٤٤١٠ ـ عبدة بن عبد الرّحيم بن حسّان

أبو سعيد المروزي (٩)

حدّث بمصر ، وبدمشق ، وحلب عن : سفيان (١٠) ، وإبراهيم بن عيينة ، ووكيع بن

__________________

(١) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ١٤ و ١٧.

(٢) كذا بالأصل وم والاكمال ، وهو صاحب الترجمة.

(٣) ما بين الرقمين ليس في الاكمال.

(٤) ما بين الرقمين ليس في الاكمال.

(٥) يعني أنه سماه عبيدة ، وقد تقدم : عبدة.

(٦) في م : الكناني ، تصحيف.

(٧) سقطت من م ، والمثبت يوافق عبارة تاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٢١ ـ ١٤٠ ص ٤٨٢).

(٨) الأصل وم : عبيدة. والمثبت عن تاريخ الإسلام.

(٩) انظر أخباره في :

تهذيب الكمال ١٢ / ١٦٥ وتهذيب التهذيب ٣ / ٥٣٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٦٨٥ والتاريخ الكبير ٣ / ٢ / ١١٥ والجرح والتعديل ٦ / ٩٠.

(١٠) هو سفيان بن عيينة ، كما يفهم من تهذيب الكمال ، وفي م : سفيان بن إبراهيم بن عيينة.