وعيسى بن إدريس البغدادي ، والقاسم بن داود الكاتب ، وأبي أحمد موسى بن إسماعيل الحاسب ، وأبي جعفر محمّد بن صالح بن ذريح ، وجعفر بن محمّد الخلدي ، وعثمان بن أحمد بن السّماك.
روى عنه : أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان البعلبكي المقرئ ، وأبو القاسم تمام بن محمّد ، وعبد الوهاب الكلابي ، وعبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، وأبو الحسين (١) عبيد الله بن الحسن الوراق.
أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد [أنا تمام بن محمد](٢) ، نا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمّد بن هاشم البغدادي الوراق ، نا أحمد بن عمر بن زنجويه القطان ببغداد ، نا إبراهيم بن المنذر الحزامي (٣) ، نا إبراهيم بن مهاجر بن يسار ، عن عمر بن حفص بن ذكوان ، عن عبد الرّحمن بن الحارث ، عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الله عزوجل قرأ (طه) و (يس) قبل أن يخلق آدم بألف عام ، فلما سمع الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمة ينزل عليها هذا ، وطوبى لأجواف تحمل هذا ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا» [٨٣١٤].
كذا قال ، وإنما هو عبد الرّحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
أخبرنا (٤) أبو الحسن (٥) بن قبيس ، وأبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب (٦) : علي بن الحسين بن محمّد بن هاشم أبو الحسن الوراق البغدادي ، حدّث بدمشق عن القاسم بن زكريا المطرّز ، [وأحمد بن عمر بن زنجويه](٧) وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصّوفي ، ومحمّد بن هارون بن المجدّر ، وأحمد بن الحسن (٨) المقرئ المعروف بدبيس ، روى عنه تمام بن محمّد الرازي ساكن دمشق.
__________________
(١) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : أبو الحسن.
(٢) ما بين معكوفتين زيادة عن «ز» ، وم ، ومكانه بالأصل : «بن تمام» خطأ.
(٣) الأصل : الحمامي ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، وم.
(٤) بالأصل : «قرأت بخط أبو الحسين» وفي م : «فلان» وفي «ز» : قال أنا أبو الحسن.
(٥) بالأصل : أبو الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز» ، والسند معروف.
(٦) تاريخ بغداد للبغدادي ١١ / ٤٠٠.
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(٨) الأصل وم : الحسين ، تصحيف ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.