قالوا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد ، نا أبي قال (١) : علي بن أبي حملة شامي ثقة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، نا أبو بكر بن الطبري ، نا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٢) ، نا أبو عمير (٣) ، نا ضمرة ، قال : قال ابن شوذب :
لما قدمت فلسطين فرأيت السّيباني (٤) وابن (٥) أبي عبلة ، وابن أبي حملة ، حدثتني نفسي بالبقاء (٦).
قال ضمرة : وكان هؤلاء أمة على حدة ـ يعني أنه أحب البقاء ليراهم ويقتدي بهم ـ.
أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أنا منصور بن الحسين ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عروبة ، نا أيوب ، حدّثني ضمرة عن علي قال : كنا في دار الضّرب بدمشق ، وكان فيه رجل يمرّ (٧) على الضّرّابين فوجد معه شيء من حلي من ذهب في خفّه ، فكتب سهل بن أبي زيد وغيلان إلى عمر بن عبد العزيز ، فكتب : هو خائن ، فاضربوه ثلاثين سوطا وأخرجوه.
أنبأنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن نصر بن الزّاغوني (٨) ، أنا أبو محمّد عبد الله بن عثمان ، عن عبيد الله (٩) السكري ، أنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصّلت ، نا حمزة بن القاسم ، نا حنبل بن إسحاق ، نا هارون بن معروف ، عن ضمرة ، عن علي بن أبي حملة قال :
قدمت على عمر بن عبد العزيز قال : وكنت في بيت الضّرب بدمشق ، فقال : إن أمركم
__________________
(١) ليس له ذكر في تاريخ الثقات للعجلي ، والخبر في تهذيب التهذيب نقلا عن العجلي.
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٣٨٩.
(٣) غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.
وهو عيسى بن محمد الرملي.
(٤) تقرأ بالأصل : «السبيائي» وإعجامها مضطرب في م ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ. وهو يحيى بن أبي عمرو.
(٥) «ابن» استدركت على هامش م.
(٦) الأصل وم ، وفي المعرفة والتاريخ : بطول البقاء.
(٧) اللفظة أثبتت عن م ، ومكانها بالأصل : «من سمن» كذا ، وفوق اللفظة الأولى ضبة.
(٨) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، والمثبت عن م ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٢٧٨.
(٩) الأصل : عبيد ، والمثبت عن م.