الأحنف بن قيس ، قال : فيّ خلال ثلاث ، ما أذكرها (١) إلّا أن يعتبر رجل بخلق صالح :

ما أتيت باب سلطان قطّ إلا أن دعا ، ولا دخلت بين اثنين قطّ إلا أن يأمرانّي ، ولا خلفت (٢) أحدا بعده بسوء قطّ.

حدثنا أبو العبّاس الجمّال ، قال : ثنا الهيثم بن خالد ، قال : ثنا أبو السكيّن ، سمعته من أبي الحسن المدائني بفم (٣) الصلح في عسكر الحسن بن سهل سنة اثنتين ومئتين ، قال : قال الأحنف بن قيس : ثمانية إن أهينوا ، فلا يلوموا إلّا أنفسهم :

الآتي طعاما لم يدع (٤) إليه ، والمتآمر على ربّ البيت في بيته ، وطالب الفضل من أعدائه ، وراجي الخير من اللئام ، والمقبل بحديثه على من لا

__________________

(١) في أ ـ ه : (ذكرها) ، وهو خطأ.

(٢) في أ ـ ه : (خلقت) ، والصواب ما أثبته من الأصل.

تراجم الرواة :

محمد بن عبد الأعلى : لم أعثر له على ترجمة.

معتمر : هو ابن سليمان بن طرخان ، تقدم في ترجمة ٣ ، ثقة.

وأبوه سليمان أيضا. تقدم في ترجمة ٣ ، ثقة.

في إسناده راو لم يسمّ ومن لم أعرفه ، وذكر ابن كثير في «البداية» ٨ / ٣٢٧ الخلتين الأوليين بتفاوت يسير في اللفظ.

تراجم الرواة :

أبو العباس الجمال : هو أحمد بن محمد بن عبد الله ، تقدم في ت ٢ والهيثم بن خالد.

أبو السكّين : ـ بضم المهملة ـ مصغرا ـ : هو زكريا بن يحيى بن عمر الطائي الكوفي ، صدوق ، له أوهام ، وبها ليّنه الدارقطني. مات سنة ٢٥١ ه‍. انظر «التهذيب» ٣ / ٣٣٧ ، «والتقريب» ص ١٠٨.

أبو الحسن المدائني.

(٣) فم الصلح : هو اسم لنهر كبير فوق واسط ، بينها وبين جبل عليه عدة قرى ، وفيه كانت دار الحسن ابن سهل وزير المأمون. انظر «معجم البلدان» ٤ / ٢٧٦ ، «ومراصد الاطلاع» ٣ / ١٠٤٤.

(٤) في الأصل : «لم يدعى» والتصويب من أ ـ ه : ومن مقتضى القواعد.