المسجد إلى قيساريّة العسل ، فكان الناس يصلّون فيها الصلوات ويجمّعون فيها الجمع ، حتى فرغ من بنيانه. والقبلة فى القيسارية إلى اليوم ، وكانت القبّة التى فى وسط الجزيرة بين الجسرين فى المسجد (١) الجامع. ثم زاد موسى بن عيسى الهاشمى بعد ذلك فى مؤخّره فى سنة خمس وسبعين ومائة. ثم زاد عبد الله بن طاهر فى عرضه بكتاب المأمون بالإذن له فى ذلك فى سنة ثلاث عشرة ومائتين. وأدخل فيه دار الرمل كلها إلا ما بقى منها من دار الضرب ، ودخلت فيه دار ابن رمّانة وغيرها من بعض الخطط التى ذكرناها.

فكان عمّال الوليد بن عبد الملك ، كما حدثنا سعيد بن عفير ، كتبوا إليه : إن بيوت الأموال قد ضاقت من مال الخمس ، فكتب إليهم أن ابنوا المساجد.

فأوّل مسجد بنى بفسطاط مصر المسجد الذي فى أصل حصن الروم عند باب الريحان قبالة الموضع الذي يعرف بالقالوس يعرف بمسجد القلعة (٢).

حدثنا حميد بن هشام الحميرى ، قال : كل مسجد بفسطاط مصر فيه عمد رخام فليس بخطّىّ.

وأوّل كنيسة بنيت بفسطاط مصر ، كما حدثنا عبد الملك بن مسلمة ، عن ابن لهيعة ، عن بعض شيوخ أهل مصر ، الكنيسة التى خلف القنطرة أيام مسلمة بن مخلّد ، فأنكر ذلك الجند على مسلمة وقالوا له : أتقّر لهم أن يبنوا الكنائس! حتى كاد أن يقع بينهم وبينه شرّ ، فاحتجّ عليهم مسلمة يومئذ فقال : إنها ليست فى قيروانكم ، وإنما هى خارجة فى أرضهم ، فسكتوا عند ذلك ، فهذه خطط أهل مصر.

ذكر القطائع

قال : وقد كان المسلمون حين اختطّوا قد تركوا بينهم وبين البحر والحصن فضاء لتعريق دوابّهم وتأدييها ، فلم يزل الأمر على ذلك حتى ولى معاوية بن أبى سفيان فاشترى خطّة مسلمة بن مخلّد منه ، وأقطعه داره التى بسوق وردان ، ثم اشترى خطّة عقبة بن عامر وأقطعه داره التى فى الفضاء عند أصحاب التبن ، وهى اليوم فى يدى فرج ، اشترى دار أبى رافع التى صارت للسائب مولاه ، وأقطع السائب الدار التى عند حيز الوزّ.

__________________

(١) ب ، ج : «مسجد».

(٢) ج : «الغفلة». ك : «الفعلة».