وأخرى تقول : إن العباس طلب منه أن يضع إزاره عن عاتقه (١).

ورواية تقول : صرع.

وأخرى : لكم.

وثالثة : أغمي عليه.

إلى آخر ما هنا لك من وجوه الاختلاف.

طريق جمع فاشل :

وقد حاول العسقلاني والحلبي الجمع بين الروايات :

فقال العسقلاني : إن النهي السابق لم يكن يفهم منه الشمول لصورة الاضطرار العادي ، وحين بناء البيت اضطر إلى ذلك ، فرأى أن لا مانع من التعري حينئذ (٢).

وهكذا يبذل هؤلاء المحاولات لإثبات هذا الأمر الشنيع على الرسول الأكرم «صلى الله عليه وآله» ، لأن ذلك قد ورد في صحيح البخاري ، وهو الكتاب المقدس عندهم ، بل هو أصح شيء بعد القرآن ، بل إن القرآن فيه تحريف ونسخ للتلاوة وغيرها عندهم ، أما البخاري فيجل عن ذلك!!

مع أنه قد فات العسقلاني هنا : أنه قد جاء في رواية أبي الطفيل : «فما رؤيت له عورة قبل ولا بعد» (٣).

__________________

(١) ربما يجاب عن ذلك بأن العباس حين رأى ضيق النمرة طلب منه ذلك فأجاب ، فنودي.

(٢) فتح الباري ج ١ ص ٤٠١.

(٣) فتح الباري ج ٧ ص ١١١.