أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام (١) بن محمّد ، أنا أبو الميمون بن راشد ، نا أبو عمران موسى بن الحسن بن عبد الله بن يزيد البغدادي ـ قدم علينا ـ في رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، نا إبراهيم بن بشار الرمادي ، بحديث ذكره.

كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن منده ، وحدّثني أبو بكر (٢) اللفتواني عنه ، أنا عمّي أبو القاسم ، عن أبيه أبي عبد الله قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس : موسى بن عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن يزيد ، يكنى أبا عمران ، يعرف بالصّقلّي ، لأنه كان أقام بصقلية (٣) من جزائر بحر المغرب ، قدم مصر وحدّث بها.

٧٧١٤ ـ موسى بن الحسن بن عبّاد بن أبي عبّاد

أبو السّريّ الأنصاري النّسائي ثم البغدادي ، المعروف بالجلاجلي (٤)

سمع بدمشق وغيرها : سليمان بن عبد الرّحمن ، ومحمّد بن مصعب القرقساني ، وبالعراق : عبد الله بن بكر السهمي ، وروح بن عبادة ، وعفّان بن مسلم ، وأبا نعيم الفضل بن دكين ، والقعنبي ، وأبا عمر الحوضي ، وسهل بن بكّار.

روى عنه : محمّد بن مخلد الدوري ، وأبو بكر محمّد بن جعفر الأدمي القارئ ، ومحمّد بن عمرو بن البختري ، وأبو بكر بن سلمان النجاد الفقيه الشافعي ، وإسماعيل بن علي الخطبي ، وعمر بن جعفر بن سلم (٥) ، وأبو بكر أحمد بن إسحاق الصّبغي (٦) وعبد الباقي بن قانع.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، نا محمّد بن عبد الله الشافعي ـ إملاء ـ نا موسى بن الحسن النسائي ، نا أبو عمر الحوصي ، نا سكين بن عبد العزيز ، عن أبيه عن ابن عبّاس قال : كان الفضل بن عبّاس رديف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم عرفة ، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهنّ ، وجعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يشير بيده من خلفه ، وجعل الفتى

__________________

(١) الأصل : تمام أحمد بن محمد.

(٢) الأصل : «أبو بكر بن عبد الله اللفتواني» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٣) صقلية : بثلاث كسرات وتشديد اللام والياء أيضا مشددة وبعض يقول بالسين من جزائر بحر المغرب مقابلة إفريقيا (معجم البلدان).

(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٩ والمنتظم ٦ / ٢٦ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٧٨ والأنساب (الجلاجلي).

(٥) الأصل : سالم ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٦) مطموسة بالأصل ، وفي م : الضبعي والمثبت عن د ، و «ز» ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٤٨٣.