أنا محمّد بن يحيى بن (١) عمر ، نا علي بن حرب ، نا سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قنة قال : سمعت ابن عباس يسأل عن قول الله عزوجل : (فَخانَتاهُما)(٢) فقال : أما إنه ليس الزنا ، ولكن كانت هذه تدل على الأضياف ، وهذه تقول : إنه مجنون.

أخبرنا (٣) أبو الحسن [علي](٤) بن هبة الله بن عبد السّلام ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، قالا : أخبرنا أبو محمّد الصريفيني (٥) ، أنا أبو القاسم بن حبابة ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حدّثنا علي بن الجعد ، أخبرنا شعبة ، عن الحكم قال : سمعت مجاهدا : (مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ)(٦) قال : استتر جنونا.

أنبأنا أبو بكر عبد الغفّار بن محمّد الشيرويي (٧) ، وأخبرني أبو محمّد بن طاوس عنه ، أخبرنا أبو بكر (٨) أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، حدّثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري ، نا يحيى بن آدم ، نا سفيان ، وسفيان بن عيينة ، وقيس بن الربيع ، عن موسى ابن أبي عائشة عن سليمان بن قنة ، عن ابن عبّاس في قوله : (فَخانَتاهُما) قال : ما زنتا في هذه الآية ، قال : (فَخانَتاهُما) قال : فكانت امرأة نوح تخبر الناس أنه مجنون ، وكانت امرأة لوط تدل على الضيف ، فتلك خيانتاهما.

أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين ، وأبو محمّد هبة الله بن أحمد ، وعبد الله بن أحمد ابن عمر ، قالوا : أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد.

ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد ، أخبرنا جدي أبو عبد الله ، أنا أبي ، أنا عبد الرّحمن بن عثمان بن القاسم ، أنا عبد السّلام بن أحمد بن محمّد القرشي ، نا أبو حصين محمّد بن إسماعيل بن محمّد التميمي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الزاهد ، حدّثنا موسى بن إبراهيم المروزي ، حدّثنا المعلى بن هلال ، عن عمرو بن قيس ، عن سعيد بن مينا أن كعبا قال لعبد الله بن عمرو بن العاص : أخبرني عن أول شجرة نبتت على الأرض ، قال عبد الله : الساج (٩) ، وهي التي عمل منها نوح السفينة ، فقال كعب : صدقت ، أنت أعلم الناس.

__________________

(١) الأصل وم : «عن» والمثبت عن «ز».

(٢) سورة التحريم ، الآية : ١٠.

(٣) قدم الخبر التالي في «ز» ، وجعل مكانه قبل الخبر السابق.

(٤) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن «ز».

(٥) الأصل وم : الصيرفيني ، والمثبت عن «ز».

(٦) سورة القمر ، الآية : ٩.

(٧) الأصل وم : الشيروني ، وفي «ز» : الشيروبي.

(٨) الأصل وم : «أبو نصر» والمثبت عن «ز».

(٩) وقيل : إنها من الصنوبر ، وهو نصف التوراة كما في البداية والنهاية ١ / ١٢٤.