تدري ما الظرف؟ الظرف العقل ، ثم قالت لي : انصرف حتى أنظر في أمرك ، فأرسلت إليها بعدة (١) الأبيات :

قال : فلما قرأت الكتاب قالت : المال والعقل يعقبان (٤) على غيرهما ، فزوجتني نفسها.

أنبأنا أبو الحسن بن العلّاف ، وأخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه ، وأخبرنا أبو القاسم ابن السّمرقندي ، أخبرنا أبو علي بن المسلمة ، وابن العلّاف ، قالا : أخبرنا عبد الملك بن محمّد ، أنا أحمد بن إبراهيم ، أنا محمّد بن جعفر ، نا أبو الفضل الربعي ـ يعني ـ العباس بن الفضل ، قال (٥) :

لما دخل نصيب على عبد العزيز بن مروان قال له : هل عشقت يا نصيب؟ قال : نعم ، قال : من؟ قال : جارية لبني مذحج (٦) عشقتها ، فاستكلف بها الواشون ، فما كنت أقدر على كلامها إلّا بعين أو بنان أو إشارة على طريق أو إيماء وفي ذلك أقول :

أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري ، عن أبي القاسم التنوخي ، وأبي محمّد الجوهري.

وأنبأنا أبو الفوارس هبة الله بن أحمد بن سوار ، وأبو بكر أحمد بن علي بن جبير ،

__________________

(١) في «ز» ، وم : بهذه الأبيات.

(٢) الأصل : دوائي : والمثبت عن م ، و «ز».

(٣) كذا رسمها بالأصل وم و «ز» ، وفي الأغاني : ناء.

(٤) في الأغاني : المال والشعر يأتيان على غيرهما.

(٥) الخبر والشعر في الأغاني ١ / ٣٧٥ ـ ٣٧٦.

(٦) كذا بالأصل وم «ز» ، وفي الأغاني : مدلج.

(٧) الأغاني : وقفت.