وكن راجحا محض الشمائل (١٤) ماجدا |
|
جوادا أبيّا إنني لك واعظ |
ثم مات قحطان هنالك أيضا.
فصل [في موت قحطان وتنفيذ ابنه يعرب وصيته وانتشار ذريته
في اليمن]
فلما مات قحطان قام بمرتبته يعرب ، وعمل بمقتضى وصيته من بعده ، ثم من ذلك الوقت انتشرت ذرية قحطان في البلدان ، وكان يعرب أول من سار منهم إلى اليمن ، فاتخذها دارا ، وهو أول من نطق باللسان العربي ولذلك سمي يعرب.
وقال بعض العلماء : إنما سمي يعرب لأنه أول من اجتمعت عليه العرب ، وسمته ملكا وحيّي تحية / الملوك ورتب المراتب ، واتخذ مدينة ، وبنى قصرا ، وكانت إقامته بالأحقاف (١٥) ، ثم سارت بعد يعرب بن قحطان جميع العرب ، فقال في معنى سيرهم إلى اليمن هذه : [الرجز]
أنا ابن قحطان الهمام الأقبل (١٦) |
|
الأيمن المعرب (١٧) ذي التهلّل (١٨) |
يا قوم سيروا في الرعيل الأول |
|
أنا البذي باذي اللسان المسهل (١٩) |
__________________
(١٤) محض الشمائل : ذو الصفات الخالصة الجيدة.
(١٥) الأحقاف : جمع حقف من الرمل ، والأحقاف هنا رمال رقيقة معروفة في شمال حضرموت ، مشرفة على البحر بالشحر من أرض اليمن (معجم البلدان ١ / ١١٥ ، والبلدان اليمانية ١٩).
(١٦) الأقبل الذي يتكلم بالكلام ولم يستعد له ، أو يرى كلّ شيء أول ما يرى.
(١٧) المعرب : الأصل غير الهجين ومنه : خيل عراب ومعربة وإبل عراب ، وكذلك من لا يلحن في الكلام ، وأن يولد لك ولد عربي اللون.
(١٨) ذي التهلل : ذي التلألؤ.
(١٩) البذي باذي اللسان ، في الأصل : البذي ذي باللسان وهو تحريف ، والبذي الفاحش من الرجال ، وباذي اللسان : قبيحه ، والمسهل : اللين.