فهؤلاء الذين ذكرناهم من أول الفصل هم الذين سمعنا أنهم أشاعر من ذرية الأشعر بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان.

فصل [في بني يشجب]

أتينا على ذكر الموجودين من بطون الأشاعر من بني ثابت وغيرهم ، وينبغي أن نأتي بعدهم بذكر بني يشجب لكونه أقرب لاتصال النسب ، فإني سمعت سماعا متواترا أنّ بني يشجب ينسبون أنفسهم إلى همدان ، فإن صح انتسابهم هذا إليه فهم أقرب إليهم نسبا ، لأن الجميع من ذرية كهلان ، لأن همدان اسمه أوسلة بن مالك الأعلى بن زيد بن أوسلة الأكبر بن ربيعة بن الخيار بن مالك الأرفع بن زيد بن كهلان ، وسمعت أيضا أن بني شعيب ينسبون أنفسهم إلى همدان فإن صح انتسابهم هذا فهم من ذرية كهلان.

فصل [في بعض البطون الكهلانية في الجهات الوصابية]

ذكر المؤرخون أن الأصهب بن الحارث من بني سعد العشيرة ، فإن صح انتساب المشايخ بني الأصهب إليه ، فهم من ذرية مذحج لأن الأصهب هو الأصهب بن الحارث بن عوف بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران (٢٧) بن جعفي بن الساحر بن سعد العشيرة بن مذحج بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان.

__________________

أبي عفان عثمان بن حسين بن عمر الذئابي ، أنه منسوب إلى قرية من جهات أصاب الأسفل تعرف بالذئاب جمع ذئب باسم الحيوان المشهور ... وبنو ذئابي جماعة الغالب عليهم العلم والصلاح ، وكان مسكن متقدميهم قرية الذئاب كما ذكرنا ، وسكن متأخروهم موضعا يعرف بالضنجوج. وكانت وفاة الفقيه عثمان المذكور على رأس السبع مئة تقريبا رحمه الله تعالى آمين.

(٢٧) مران : في الأصل (مراد) ، وما أثبته من (جمهرة الأنساب ٣٨٤ ، ٣٨٥).