قوله عليه‌السلام : «فَتَأَسَّ بِنَبِيِّكَ الْأَطْيَبِ الْأَطْهَرِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَاٰلِهِ فَإِنَّ فِيهِ أُسْوَةً لِمَنْ تَأَسّىٰ» لمّا كانت شخصيّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من نمط خاص فكراً وعملاً ، وعلى المستوى الفردي والإجتماعي ، فأنّه في كل شأن من شؤون حياته ، لاتباري عظمته ولا تطاول قمّة مجده جدير بأن يتأسى به كل مؤمن موحد.

قوله عليه‌السلام : «وَعَزٰاءً لِمَنْ تَعَزّىٰ» أي من أراد أن ينتسب فحقيق أن ينتسب إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

قوله عليه‌السلام : «وَأَحَبُّ الْعِبٰادِ إِلَى اللهِ الْمُتَأَسِّى بِنَبِيِّهِ» ويشهد له قوله تعالى : «قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ» (١).

قوله عليه‌السلام : «وَالْمُقْتَصُّ لِأَثَرِهِ» أي : المتّبع لأمره يفعل ما يفعله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويترك ما يتركه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومنه قوله تعالى : «وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ» (٢).

قوله عليه‌السلام : «قَضَمَ الدُّنْيٰا قَضْماً» أي تناول منها قدر الكفاف ، وبمقدار الضرورة ، وقال الجوهري : القضم : «الأكل بأطراف الأسنان ، والخضم : أكل بجميع الفم (٣).

قوله عليه‌السلام : «وَلَمْ يُعِرْهٰا طَرْفاً» الطرف أي النظر بمؤخر العين وفي تاج العروس نقلاً عن المحكم طرف يطرف طرفاً : لحظ (٤).

وفي الحديث : وكان نظره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اللحظ بعينه (٥) فمراده عليه‌السلام من قوله : «لم يعرها طرفاً» أي لم يعطها لحظة على وجه العاريه وهذا كناية عن

__________________

١ ـ آل عمران : ٣١.

٢ ـ القصص : ١١.

٣ ـ الصحاح : ج ٥ ، ص ٢٠١٣ ، مادة «قضم».

٤ ـ تاج العروس : ج ٢٤ ، ص ٧٥ ، مادة «طرف».

٥ ـ مكارم الأخلاق : ج ١ ، ص ٦٢.