عدم إلتفاته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إلى الدنيا أبداً.

قوله عليه‌السلام : «أَهْضَمُ أَهْلِ الدُّنْيٰا كَشْحًا» قال الجوهري نقلاً عن إبن السكيت : الهَضَم بالتحريك : إنضمام الجنين ... ورجلٌ أهْضَمُ بيّن الهضم (١) والكشح : ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف (٢).

قوله عليه‌السلام : «وَأَخْمَصُهُمْ مِنَ الدُّنْيٰا بَطْنًا» وفي الصحاح : الخمصة : الجوعة (٣) وهذا كناية عن كونه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أشد الناس جوعاً وأقلّهم شبعاً.

وفي الكافي : عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ما أعجب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شيئ من الدنيا إلّا أن يكون فيها جائعاً خائفاً (٤).

وفي روضة الواعظين : عن العيص بن القاسم : قال : قلت للصادق عليه‌السلام : حديث يروى عن أبيك عليه‌السلام أنّه قال : ما شبع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من خبز برقط ، أهو صحيح؟.

فقال : لا ما أكلّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم خبز برقط ، ولا شبع من خبر شعير قط. قالت عائشة : ما شبع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من خبز الشعير حتّى مات (٥) وأخرجه البيهقى : عن عائشة ، قالت : ما شبع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ثلاثة أيّام تباعاً حتّى مضى سبيله (٦).

وأخرجه البيهقي : عن عائشة ايضاً ، قالت : ما شبع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من خبز شعير يومين متتابعين حتّى قبض (٧).

__________________

١ ـ الصحاح : ج ٥ ، ص ٢٠٦٠ ، مادة «هضم».

٢ ـ الصحاح : ج ١ ، ص ٣٩٩ ، مادة «كشح».

٣ ـ الصحاح : ج ٣ ، ص ١٠٣٨ ، مادة «خمص».

٤ ـ الكافي : ج ٢ ، ص ١٢٩ ، ح ٧.

٥ ـ روضة الواعظين : ص ٤٥٦.

٦ ـ دلائل النبوّة : ج ١ ، ص ٣٤٠.

٧ ـ دلائل النبوّة : ج ، ص ٣٤٣.