مخزوميّة الّتي سرقت ، قال صلى‌الله‌عليه‌وآله : أتشفّع في حد من حدود الله؟ (١).

قوله عليه‌السلام : «حَتّىٰ أَوْرىٰ» من أوريت الزند : أخرجت ناره.

قوله عليه‌السلام : «قَبَسَ الْقٰابِسِ» قال الجرري : القبس : الشعلة من النار ، واقتباسُها الأخذ منها ، ومنه حديث علي عليه‌السلام «حتّى أورى قبساً لقابس» أي أظهر نوراً من الحق لطالبه ، والقابس طالب النار» (٢).

قوله عليه‌السلام : «وَأَضٰاءَ الطَّرِيقَ لِلْخٰابِطِ» الخابط : الذي يمشى في الليل بلامصباح فيتحيّر ويضّل ، وربّما تردّى في بئر أو سقط على سبع ، وهو كقولهم : يخبط فى عمياء؛ إذا ركب أمراً بجهالة ، قاله الجزري (٣) والمراد : جعل الطريق للخابط مضيئة.

قوله عليه‌السلام : «وَهُدِيَتْ بِهِ الْقُلُوبُ بَعْدَ خَوْضٰاتِ الْفِتَنِ وَالْاٰثٰامِ» أي هديت القلوب القاسية برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بعد ما كانوا في زمن الجاهليّة يئدون البنات وكان شغلهم الحروب والغارات والنهب والقتل والإبادة والأسر ، وشرب الخمور وإتيان الفواحش وغير ذلك.

قوله عليه‌السلام : «وَأَقٰامَ مُوضِحٰاتِ الْأَعْلٰامِ» الموضحة : الّتي توضح للناس الأمور وتكشفها ، والأعلام : جمع علم ، وهو ما يستدلّ به على الطريق ، كالمنارة ونحوها ، والمراد : أنّ رسول الله أقام الأدلّة الواضحة على الحق التي هي كلأعلام المستدلّ بها على الطريق ، وهو القرآن المجيد.

قوله عليه‌السلام : «وَنَيِّرٰاتِ الْأَحْكٰامِ» أي الأحكام الشرعيّة والتكاليف

__________________

١ ـ صحيح مسلم : ج ٣ ، ص ١٣١٥ ، ح ١٦٨٨ / ٨ ـ ١٠ ، باب ٢. قطع السارق الشريف وغيره.

٢ ـ النهاية لإبن الأثير : ج ٤ ، ص ٤ ، مادة «قبس».

٣ ـ النهاية لإبن الأثير : ج ٢ ، ص ٨ ، مادة «خبط».