قال : فدحا بالدرة التي في يمينه فقبلتها (١) ، فقال لي : تستنقص بها! وهي والله خير من مائة ألف. قلت : لا والله ، ما استنقصت ، ولكن فكرت في أبيات أعملها آخذ التي في يسارك. فقال لي : قل ، فأنشأت أقول :

قال : فدحا بالتي في يساره وقال : خذها لا بارك الله لك فيها. وقد رويت هذه الأبيات للبحتري في المتوكل.

قال الفتح بن خاقان (٦) :

دخلت يوما على المتوكل فرأيته مطرقا يتفكر (٧) فقلت : ما هذا الفكر يا أمير المؤمنين! فو الله ما على ظهر الأرض أطيب منك عيشا ولا أنعم منك بالا. فقال : يا فتح ، أطيب عيشا مني رجل له دار واسعة ، وزوجة صالحة ، ومعيشة حاضرة ، لا يعرفنا فنؤذيه ، ولا يحتاج إلينا فنزدريه.

قال (٨) المتوكل لعلي بن الجهم وكان يأنس به ولا يكتمه شيئا من أمره : يا علي ، إني

__________________

العبسي الناقد ـ بمصر ـ حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق قال : حدثني الأعثم. وذكره (الصواب : الأعسم). ورواه ابن كثير في البداية والنهاية ٧ / ٣٦٦ من طريق أبي بكر الخطيب والسيوطي في تاريخ الخلفاء ص ٤٠٩ ـ ٤١٠ وسير الأعلام ١٢ / ٣٢.

(١) كذا في مختصر ابن منظور ، وفي تاريخ بغداد : فقلبتها.

(٢) تاريخ بغداد : أمير.

(٣) سقطت اللفظة من البداية والنهاية.

(٤) تاريخ بغداد : أبيه.

(٥) تاريخ بغداد : درتان.

(٦) الخبر رواه السيوطي في تاريخ الخلفاء ص ٤١٣ نقلا عن ابن عساكر. ورواه ابن كثير في البداية والنهاية ٧ / ٣٦٧.

(٧) في تاريخ الخلفاء : متفكرا ، وفي البداية والنهاية : مطرق مفكر.

(٨) الخبر والشعر باختلاف الرواية في الأغاني ٢٢ / ٢٠٠ ـ ٢٠١.