فقال : ألا إنه قد بطل زور وبعث نبيّ بالسّرور ؛ ثم انقطع عنّي الصّوت ، فلا حسّ ولا خبر ؛ فبينا أنا أفكر في أمري ، وما الذي سمعت من قول الهاتف إذا طلع عمود الصّبح فأرغت (٤) بعيري ، فإذا هو في شجرة يميس ورقها ويهشم من أغصانها ، فوثبت إليها فرمتها ، ثم استويت على كورها ، ثم أقبلت حتى اقتحمت واديا ، فإذا أنا بشجرة عاديّة (٥) ، وعين خرّارة ، وروضة مدهامّة (٦) ، وإذا بقسّ بن ساعدة جالس في أصل شجرة ، وقد ورد على الحوض سباع كثير ، فكلّما ورد سبع قبل صاحبه ضربه قسّ بن ساعدة بالقضيب ، ثم قال : تنحّ (٧) ، حتى يشرب الذي ورد قبلك ؛ فلمّا رأيت ذلك ذعرت ذعرا شديدا ؛ فقال لي : لا تخف ؛ فإذا بقبرين وبينهما مسجد ؛ فقلت : ما هذان القبران؟ فقال : هذان قبرا أخوين كانا يعبدان الله في هذا المكان ، فأنا مقيم بينهما أعبد الله حتى ألحق بهما ؛ فقلت : ألا تلحق بقومك ، فتكون معهم على خيرهم وتبكّتهم (٨) على شرّهم؟ فقال : ثكلتك أمّك ، أما علمت أن ولد إسماعيل تركت دين أبيها ، واتّبعت الأنداد وعظّمت السدان (٩) ، ثم تركني وأقبل على القبرين يبكي ، ويقول (١٠) :

__________________

(١) في المصادر : يغتنم.

(٢) في المصادر : قد بعث الله نبيا في الحرم.

(٣) في المصادر : يجلو دجنات الدياجي والبهم.

(٤) أراغ : أراد وطلب (القاموس المحيط).

(٥) في البداية والنهاية : شجرة عارمة.

(٦) المدهامة : المتناهية الخضرة حتى تميل إلى السواد.

(٧) في البداية والنهاية : اصبر.

(٨) في البداية والنهاية : وتبيانهم.

(٩) في البداية والنهاية : وعظموا الأنداد.

(١٠) الأبيات في الخبر المتقدم في السيرة النبوية ٣ / ٤٣٦ ودلائل النبوة للبيهقي ٢ / ١١٢ والبداية والنهاية ٢ / ٢٩٤ والأغاني ١٥ / ٢٤٨ ، ثم نقل أبو الفرج عن يعقوب بن السكيت أن الشعر لعيسى بن قدامة الأسدي ، ثم نقل عن العتبي عن أبيه أن الشعر للحزين بن الحارث أحد بني عامر بن صعصعة.