ومروان ابن الحكم (١) ، وسائر القوم من قريش والأنصار. فلما خرج به ليقاد منه بالحرّة جعل ينشد الأشعار ، فقالت له حبّى المدينة : ما رأيت أقسى قلبا منك ، أتنشد الشعر وأنت يمضى بك لتقتل؟! وهذه خلفك كأنها ظبي عطشان تولول ـ تعني : امرأته ـ فوقف ، ووقف الناس معه ، وأقبل على حبّى فقال (٢) :

فأغلقت حبّى في وجهه الباب وسبّته. ولما قدم نظر إلى امرأته فدخلته غيرة ، وقد كان جدع في حربهم ، فقال (٦) :

فسألت (١١) القوم أن يمهلوه قليلا ، ثم أتت جزّارا ، فأخذت منه مدية ، فجدعت بها أنفها ثم أتته قبل أن يقتل مجدوعة الأنف ، وقالت : ما عسى أن يكون بعد هذا؟ وقيل : إنها قالت : أهذا فعل من له في الرجال حاجة؟ فقال : الآن طاب الموت ، ثم أقبل على أبويه فقال (١٢) :

__________________

(١) انظر ذيل الأمالي للقالي ص ٨٤ وذكر آخرين : سعيد بن العاص ، وعبد الله بن عمرو ، والحسين بن علي ، وعمرو ابن عثمان بن عفان.

(٢) البيتان في الأغاني ٢١ / ٢٧١.

(٣) صدره في الأغاني :

وجدت بها ما لم تجد أم واحد

(٤) الشمردل : الفتى القوي الجلد ، وقيل : الفتى الجميل الخلق.

(٥) عجزه في الأغاني :

كما تشتهى من قوة وشباب

(٦) البيتان الثاني والثالث ، من أبيات في الأغاني ٢١ / ٢٦٩. وعيون الأخبار ٤ / ١٥ والشعر والشعراء ص ٤٣٧.

(٧) الغمم أن يسيل الشعر حتى يضيق الوجه والقفا.

(٨) الأنزع من انحسر شعره عن جبينه وقفاه.

(٩) اللحيان : العظمان اللذان ركبت فيهما الأسنان العلوية والسفلية.

(١٠) عجزه في الأغاني :

إذا الناس هشوا للفعال تقنّعا

(١١) يعني زوجته.

(١٢) الأبيات في الأغاني ٢١ / ٢٧٠.