كل ، وبدل بعض من كل وهو ما كان مدلوله جزء الأول كبعت نصفه وأكلت السمكة رأسها ، (وبدل اشتمال) وهو ما كان بينهما تعلق بغير الكلية والجزئية. وكان البدل بحيث تبقى النفس عند ذكر الأول منتظرة لذكره نحو : سلب زيد ثوبه ، وأعجبني بكر حسنه.

وبدل غلط ، وهو ما لم يكن جامعا للأمرين نحو : جاء زيد غلامه أو حماره ، ولا يشترط في البدل موافقته للمبدل منه في التعريف والتنكير ولا في الإظهار والإضمار ، فتبدل المعرفة من المعرفة ومن النكرة ، والنكرة من النكرة ومن المعرفة ، (ويبدل الظاهر من الظاهر) ، (ومن المضمر) ، (والمضمر من المضمر) ، (وكذا من الظاهر) عند الجمهور. (ويبدل الجملة من الجملة) ومن المفرد.

وأما النعت فهو التابع المشتق أو المؤوّل به المباين للفظ منعوته. وفائدته : توضيح أو تخصيص أو مدح أو ذم أو ترحم أو توكيد. ويتبع متبوعه في اثنين من خمسة حقيقيا كان أو سببيا في واحد من أوجه الإعراب الثلاثة وواحد من التعريف والتنكير. وعلى هذه الخمسة اقتصر الناظم.

______________________________________________________

(قوله : وبدل اشتمال) نحو : (صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)(١) ، (صِراطِ اللهِ)(٢) ، ونحو :(لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً (٣١) حَدائِقَ)(٣) ، (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ)(٤).

(قوله : ويبدل الظاهر من الظاهر) نحو : جاء زيد عمرو.

(قوله : ومن المضمر) أي ويبدل الظاهر من المضمر نحو : ضربته زيدا.

(قوله : والمضمر من المضمر) نحو : رأيتك إياك.

(قوله : وكذا من الظاهر) أي وكذا يبدل المضمر من الظاهر نحو : رأيت زيدا إياه.

(قوله : ويبدل لجملة من الجملة) نحو : (أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ)(٥) ، (وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ)(٦).

__________________

(١) سورة الأنعام ، الآية ١٦١.

(٢) سورة الشورى ، الآية ٥٣.

(٣) سورة النبأ ، الآيتان ٣١ ، ٣٢.

(٤) سورة البقرة ، الآية ٢١٧.

(٥) سورة الشعراء ، الآية ١٣٢.

(٦) سورة الإسراء ، الآية ٦.