فلو قُدّر شيىءٌ كان (١).

قوله عليه السلام : «والحذر» الحذر محركة : الإحتراز من مخوّف ، يقال : حذرته أحذره حذراً من باب ـ تعب ـ : خفته ، وحذّرته الشيء بالتشديد فحذره ، ومنه قوله تعالى : «وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ» (٢). والشيء محذور أى مخوّف ، قال الله سبحانه وتعالى : «إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا» (٣).

قوله عليه السلام : «والتقدير» تحديد كل مخلوق بحدّه الذي يعتبر في كماله وتميّزه وتشخّصه ، وتقدير الشيء : أي جعله بمقدار خاص ، والتقدير من الإنسان التفكّر والتدبّر في الأمر بحسب نظر عقله.

قوله عليه السلام : «والتفكّر» التفكّر لغة : إعمال النظر في الشيء بالقلب والتدبّر والتأمل فيه.

وقيل : هو ترتيب أمور معلومة في الذهن تؤدّي إلى المطلوب يكون علماً أو ظناً.

وقيل : التفكّر : عبارة عن تصرّف القلب في معاني الأشياء لدرك المطلوب.

وقال الغزالي : حقيقة التفكّر عبارة عن طلب علم غير بديهي عن مقدّمات موصلة إليه ، كما إذا تفكّر أنّ الآخرة باقية والدنيا فانية ، فإنّه يحصل له العلم بأنّ الآخرة خير من الدنيا ، وهو يبعثه على العمل للآخرة ، فالتفكّر سبب لهذا العلم ، وهذا العلم يقتضي حالة نفسانيّة هي التوجّه

__________________

١ ـ إحياء العلوم : ج ٢ ، ص ٣٩٥ ، في بيان جملة أخرى من أدابه وأخلاقه ، وأخلاق النبيّ صلى الله عليه واله : ص ٣٧٠.

٢ ـ آل عمران : ٢٨.

٣ ـ الإسراء : ٥٧.