قوله عليه السلام : «ويحسّن الحسن ويقوّيه ، ويقبّح القبيح ويوهية» الحسن : ضد القبح ونقيضه ، والقبح : يكون في الصورة والفعل ، وهو ما يكون متعلّق الذمّ في العاجل. والعقاب في الآجل.

وقيل : القبح : بمعنى الإبعاد. وقد جاء في التنزيل : «وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ» (١) أي من المبعدين.

وقيل : من ذوي الوجوه المشوّهين ، وعن ابن عبّاس : أي من ذوي صور القبيحة (٢).

وفي الحديث : «لا تقبّحوا الوجه» أي لا تقولوا قبح الله وجهه.

وقيل : لا تنسبوه إلى القبح ، لأنّ الله قد صوّره وأحسن كلّ شيء خلقه (٣).

«والوهن» الضعف والإستخفاف والحقارة ، فمن حسن سيرته صلى الله عليه واله كان إذا شاهد شيئاً حسناً حسّنه وأيّده ، وإذا رأى شيئاً قبيحاً أبعده ونحّاه ويستخفّ به ويضعفه ، بل كان صلى الله عليه واله يغيّر الاسم القبيح بالحسن. كما قيل في غزوة ذي قرد. أنّه مرّ على ماء فسأل عنه ، فقيل له : هذا إسمه بئسان وهو مالح.

فقال : لا ، بل إسمه نعمان ، وهو طيبّ فانقلب عذباً (٤).

__________________

١ ـ القصص : ٤٢.

٢ ـ تاج العروس : ج ٧ ، ص ٣٥.

٣ ـ مجمع البحرين : ج ٢ ، ص ٤٠٢.

٤ ـ السيرة الحلبيّة : ج ٣ ، ص ٣٣٩ ـ ٣٤٠.