قوله عليه السلام : «الذين يلونه من الناس خيارهم» أي الذين يعطفون عليه ، ، ويتّبعونه من الناس كانوا خيار اُمّته وأصحابه ، وأن خيار اُمّته أحسنهم أخلاقاً.

وفي الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه واله : إنّ خياركم اُحسانكم أخلاقاً (١).

قوله عليه السلام : «أفضلهم عنده أعمّهم نصيحة للمسلمين وأعظهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة» المواساة : مصدر آسيته بالهمزة والمد ، أي سوّيته بها ، ويجوز إبدال الهمزة واواً في لغة يمن فيقال : واسيته.

وقال الجوهري : آسيته بمالي مواساة : جعلته إسْوَتي فيه ، وواسيته لغة ضعيفة فيه (٢).

وفي النهاية : المواساة المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ، وأصلها الهمزة ، فقلّبت واواً تخفيفاً (٣).

وفي النهاية. المواساة المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ، وأصلها الهمزة ، فقلّبت واواً تخفيفاً (٣).

والمؤازرة : المعاونة ، والواو شاذ ، قاله الفيروزآبادي (٤).

وقال الطريحي : المؤازرة على العمل : المعاونة عليه (٥).

__________________

١ ـ دلائل النبوّة : ج ١ ، ص ٣١٥ ، وبحار الأنوار : ج ١٦ ، ص ٢٣٧.

٢ ـ الصحاح : ج ٦ ، ص ٢٢٦٨.

٣ ـ النهاية لإبن الأثير : ج ١ ، ص ٥٠.

٤ ـ القاموس المحيط : ج ١ ، ص ٣٦٣.

٥ ـ مجمع البحرين : ج ٣ ، ص ٥١١.