ثم قال : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ)(١).

واعلم أنه تعالى وصف نفسه بكونه غافرا وغفورا وغفّارا ، وبأن له غفرانا ومغفرة ، وعبر عنه بلفظ الماضي والمستقبل والأمر. أما كون وصفه غافرا فقوله (٢) : (غافِرِ الذَّنْبِ)(٣) وأما كونه غفورا فقوله : (وَرَبُّكَ الْغَفُورُ)(٤) (وأما كونه غفّارا فقوله : (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ)(٥)(لِمَنْ تابَ وَآمَنَ)(٦). وأما الغفران فقوله : (غُفْرانَكَ رَبَّنا)(٧).

وأما المغفرة فقوله (٨) : (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو)(٩)(مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ)(١٠).

وأما صيغة الماضي فقوله في حق داود : (فَغَفَرْنا لَهُ)(١١).

وأما صيغة المستقبل فقوله : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ)(١٢) وقوله : (إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً)(١٣) وقوله : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ)(١٤) وأما لفظ الاستغفار فقوله (١٥) : (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ)(١٦)(وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ (١٧) آمَنُوا)(١٨) وهاهنا نكتة وهي أنّ العبد له أسماء ثلاثة : الظالم ، والظّلوم ، والظّلّام إذا كثر منه الظلم ، ولله في مقابلة كل واحد (١٩) من هذه الأسماء اسما فكأنه تعالى قال : إن كنت ظالما فأنا غافر ، وإن كنت ظلوما فأنا غفور ، وإن كنت ظلّاما فأنا غفّار (٢٠).

قال ابن عباس (٢١) : «من (تابَ) عن الشرك «وآمن» وحّد الله وصدّقه (وَعَمِلَ صالِحاً) أدّى الفرائض (ثُمَّ اهْتَدى) علم أنّ ذلك توفيق من الله عزوجل. وقال قتادة وسفيان (٢٢)

__________________

(١) في ب : وآمن وعمل صالحا.

(٢) في ب : وإنما وصف نفسه بكونه غافرا قوله.

(٣) [غافر : ٣].

(٤) في ب : وأما قوله غفور ، وقوله : «وَرَبُّكَ الْغَفُورُ». من قوله تعالى : «وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ» [الكهف : ٥٨].

(٥) ما بين المعقوفين سقط من ب.

(٦) [طه : ٨٢].

(٧) في ب : «غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ» [البقرة : ٢٨٥].

(٨) في ب : وأما المغفرة فقوله «وَرَبُّكَ الْغَفُورُ» وقوله. وهو تحريف.

(٩) في الأصل : لذوا. وهو تحريف.

(١٠) في ب : على الناس. وهو تحريف.

(١١) من قوله تعالى :«فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ» [ص : ٢٥].

(١٢) [النساء : ٤٨ ، ١١٦].

(١٣) [الزمر : ٥٣].

(١٤) [الفتح : ٢].

(١٥) فقوله : سقط من ب.

(١٦) في ب : «وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ» [هود : ٣ ، ٥٢ ، ٩٠] و[نوح : ١٠].

(١٧) [غافر : ٧].

(١٨) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ٩٦.

(١٩) في ب : كل اسم.

(٢٠) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ٩٧.

(٢١) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي ٥ / ٩٤٤.

(٢٢) سفيان : سقط من ب.