ـ جَمِيلة* وقال أبو زيد* تَعَتَّهَ الرجُلُ ـ تَنَظَّف ونَظَّف ثِيابَه ومنه اشتِقَاق عَتَاهِيةَ* صاحب العين* الغَسَّانِىُّ ـ الجَمِيل* وقال* غُلَام حادِرٌ ـ جميل من غِلْمان حَدَرة والأنثى حادِرَة وقد حَدَر وحَدُر حَدَارة وحُدُورةً وقد تقدم أنه الغَلِيظ المُجْتَمِع* صاحب العين* رجلٌ وَضَّاح ـ حسَنُ الوَجْه بَسَّام* وقال* فَرُه فَرَاهةً وفَرَاهِيَة ـ عَتُق فهو فارِهٌ* قال سيبويه* فارِهٌ وفُرْهة اسمٌ للجَمْع لأن فاعِلاً ليس مما يُكَسَّر على فُعْلة وحكَى بعضُهم فى جَمْعه فُرْهٌ* أبو حاتم* الفارِهُ للانْسان والبَغْل والكَلْب وغيْرِ ذلك ولا يُقالُ للفَرَس هذا قولُ الأصمعى قلت فقد جاءَ فى شِعْر عدىٍ

* يَبُذُّ الجِيادَ فارِهًا مُتَتَايِعَا*

فقال لم أسْمعه الا فى شِعْره* قال أبو حاتم* وكان عدِىٌّ نَصْرَانِيًّا عِبَادِيًّا لا عِلْم له بالخَيْل* ابن دريد* وقوله

* أعْطَى لِفَارِهَةٍ حُلْوٍ توابِعُها*

يعنى قَيْنة وما يَتْبَعُها من المَوَاهِب وجمع الفارِهَة فَوَارِهُ وفُرْهٌ* قال على* لا يَكُون فُرْه جمع فارِهَة انما هو جمع فارِهٍ على ما قدّمْنا* صاحب العين* الدَّيْسَقُ ـ الحُسْن والبَيَاض* أبو زيد* قَبُح قُبْحَا وقُبُوحا وقُبَاحا وقَبَاحةً وقُبُوحةً وهو قَبِيح والجمع قِبَاح وقَبَاحَى والأنثى قَبِيحة والجمع قَبائِحُ وقِباحٌ وقَبَّحه اللهُ فأما قَبَّحه اللهُ فنَحَّاه عن كلِّ خَيْر وفى التنزيل (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) * أبو عبيد* قَبَحْت له وجْهَه مخفَّفا وأقْبَح ـ أتى بقَبِيح وقالوا قُبْحًا له وشُقْحا وقَبْحا وشَقْحا* أبو زيد* السَّمْج والسَّمِج والسَّمِيج ـ القَبِيح والجمع سِمَاج وسَمْجُون وسَمَجَاءُ* ابن دريد* وسَمَاجَى* صاحب العين* سَمُج سَمَاجةً وسُمُوجةً* أبو زيد* سَمِيج لَمِيج وسَمِجٌ لَمِجٌ إتباع* أبو عبيد* الشَّتِيم ـ القَبِيح* ابن دريد* رجُل شَتِيم الوجه وشُتَامٌ ـ كَرِيه المَنْظَر وبه سُمِّى الأسد شَتِيما* أبو عمرو* الشَّتَامَة ـ شِدَّة الخَلْق مع قُبْح وَجْه* ابن السكيت* رجل مَشْنَأٌ ـ قبِيحُ المنْظَر لا يُثَنَّى ولا يُجْمع* أبو حاتم* الجَهْم من الوُجُوه ـ الغَلِيظ المجتَمِع فى سَمَاجة* ابن دريد* وهو الجَهِيم* صاحب العين* جَهُم جُهُومَة* ابن دريد*