الأُنثيان

* أبو حاتم* الخُصْى والخُصْية والخِصْية من أعضاء التَّناسُل والتثْنِية خُصْيانِ وخِصْيانِ وخُصْيَتان* أبو عبيدة* خُصْية بضم الخاء ولم أسمعْها بكسر الخاء وسمعت خُصْياه ولم يقولوا خُصْىٌ للواحد والجمْع خُصًى* صاحب العين* خَصَيتُه خِصَاءً سَلَلت خُصْيتيه تكون فى الناس والدَّوابِّ والغَنَم والخَصِىُّ ـ المَخْصِىُّ ..... (١)

والخَصِى مُخَفَّف ـ الذى يَشْتَكِى خُصَاه* أبو عبيد* خَصِىٌّ مَجْبوب ـ مستأْصَلُ القَطْع بَيِّن الجِبَابِ والجَبُّ ـ أَن تُحْمَى شَفْرة ثم يُستأصَل بها الخُصْيانِ* ثابت* البَيْضَتان ـ هما الأُنْثَيان والمَثَانَة ـ مُسْتَقَرُّ البَوْل من الرجُل والمرأة وكُلِّ دابَّة* أبو عبيد* مَثَنْتُه أَمْثِنُه مَثْنا ـ ضَربتُ مَثَانَتَه والمَثِنُ والمَمْثُون ـ الذى يَشْتكى مَثانَته وجاء فى الحديث أن عَمَّارا صَلَّى فى تُبَّانٍ ثم قال انِّى مَمْثُونٌ وقد مُثِنَ * قال الفارسى* لا فِعْلَ له وإنما هو كمفْؤُد* أبو عبيد* الأَمْثَن ـ الذى لا يُمْسِك بَوْلَهُ فى مَثَانَته والمرأة مَثْناءُ* ثابت* الصَّفَن ـ جِلْد الخُصْيَيْن وكل بَيْضَة فى صَفَن* صاحب العين* هو الصَّفْن والصَّفَن والجمع أَصْفانٌ* أبو عبيدة* هى الصَّفْنَة والصُّفْنَة وقد صَفَنْته أَصْفُنُه صَفْنا ـ شَقَقْت صَفَنه* وقال* جِرَابُ الخُصْيتين ـ وِعاؤُهما* ثابت* الذَّبَاذِب ـ الخُصَى واحدتُها ذَبْذَبَة وأنشد

وهى ههنا خُصْيتاه ومَذَاكِيره* أبو عبيدة* الأَسْهرانِ ـ عِرْقانِ يَصْعَدان من الأُنثيين الى الفَيْشَلَة وهما عِرْقا المَنِىِّ وقيل هما عِرْقان فى المَتْن يَجْرى فيهما الماءُ ثم يَقَع فى الذَّكَر وأنشد

ويُرْوى أَسْهرتْه من السَّهَر* وأنكر الأصمعى الأَسْهَرَين قال وانما الرِّواية أَسْهرته أى

__________________

(١) بياض بالأصل