البَرْبَخ الارْدَبَّة* ابن دريد* غُرْمُول فَيْخَرٌ ـ عظيم ورجُل فَيْخَر ـ اذا عَظُم ذلك منه وقد يُقال بالزاى* أبو حاتم* ذكَر أَسْدلُ ـ مائِل وهو السَّدَل واذا كان الاحْلِيل واسِعا قيل إنه لَثَرٌّ واذا كان ضَيِّقا فهو عَزُوز وفى الكَمَرة الحَطَاط وهو مثل البَثَر الذى يَخْرج فى الوَجْه وأنشد

* بذى حَطَاط مِثْلِ أَيْر الأَقْمَر*

وقيل حَطَاط الكَمَرة حُرُوفها* ثابت* وفى الذكر الوَتَرة ـ وهى العِرْق الذى فى باطِن الحَشَفَة وفيه مَحامِلُه ـ وهى العُرُوق التى فى أُصُوله وجِلْدُه وما عُلِّق به وفيه المَتْك ـ وهو العِرْق الذى فى باطِنه عند أَسْفل حُوقِه وهو الذى إذا خُتِن الصبى لم يَكَد يَبْرَأُ سريعا* أبو عبيدة* المَتْك ـ عِرْقٌ أسفَلَ الكَمَرة ويقال بل الجِلْدة من الاحليل الى باطِن الحُوق والمَتْك ـ طَرَف الزُّبِّ من كل شىء وحَبَائِل الذكَر ـ عُروقه* ثابت* وفى الذكر الحُرْثَة ـ وهى بَيْن مُنْتَهَى الكَمَرة وبين مَجْرَى الخِتَان* ابن دريد* الفُصْعة ـ غُلْفة الصبِىّ اذا اتَّسعت حتى تَخرُج حَشفَتُه فى بعض اللغات* أبو حاتم* جَلَعُ القُلْفة ـ أن تَصِير خَلْف الحُوق فاذا كان الغلامُ كذلك فهو أَجْلَعُ والجَلَع يُكْره واذا كانت غُرْلَتُه فاضِلَةً على الاحْليل رَجَوه بطُول قُلْفته* صاحب العين* الأَلْخَن ـ الذى لم يُخْتَن وقيل هو الذى يُرَى فى قُلْفته قبل الخِتَان بَيَاضٌ عند انْقِلاب الجِلْدة* أبو عبيدة* الجِذْل ـ أصْل الذَّكَر وجِرَان الذكَر ـ باطِنه* أبو مالك* لَدِيدَاه ـ جانِبَاه* ابن دريد* الفَنْطَلِيس والفَنْجَلِيس ـ الكَمَرة العظيمةُ* وقال* شَظَّ وأَشَظَّ ـ أَنْعَظ والعُلْعُل ـ الجُرْدان اذا أَنْعَظ فلم يشتَدَّ* ثعلب* الجِلْدة ـ الغُرْلة* أبو عبيدة* الرَّسُوب ـ الكَمَرة* ابن دريد* القَلَهْبَس ـ اسم كَمَرة الانسان وقيل للهامَة المُدَوَّرة هامَةٌ قَلَهْبَسَة* أبو حاتم* القَفْعاء ـ الفَيْشَلَة* صاحب العين* الأَصْلَع ـ رأس الذكر كِنَاية غنه وهو الأُصيْلِع* وقال* ذكر أَزْعَبُ ـ غليظٌ* أبو عبيد* القِمْعالَة ـ أعظَمُ الفَيَاشِل والقِمْحاة والقِمْحَى ـ الفَيْشَة* أبو حاتم* الكَوْمَح ـ الفَيْشَة