مع سَعَة حَلْق

الدُّعاء والصِّياح والزَّجْر

* ابن السكيت* النِدَاء والنُّدَاء ـ رَفْع الصَّوْت وقد نادَيْتُه ونادَيْت به* قال على* النِّدَاء مَصْدر نادَيْت والنُّداء الاسم وهو الصِّياح والصُّياح والصَّيْحة وقد صاحَ وهَتَف يَهْتِف وهو الهِتَاف والهُتَاف وخَصَّ به صاحب العين الصَّوْت الشَّدِيدَ الجافِىَ* ابن السكيت* صَرَخ صُرَاخا ودَعَا دُعَاء* صاحب العين* دَعَوْته دَعْوا ودُعاءً واسْتَدْعَيْتُه والاسم الدَّعوة وهو منِّى دَعْوةَ الرجُل ـ أى بَيْنِى وبينَهُ قَدْرُ دَعْوة الرجُل* قال سيبويه* لا يُسْتعمل إلا ظَرْفا وهو من باب مَنَاط الثُّريَّا ومَنْزِلةَ الشِّغَاف وتَدَاعى القومُ ـ دَعَا بعضُهم بَعْضا والدَّاعِى ـ المُؤَذِّن والدَّاعِيَة صَرِيخ الخَيْل فى الحُرُوب والمرأة تَدْعُو المَيِّتَ ـ أى تَنْدُبه فأمَّا قولُهم دَعَا اللهُ تعالى فُلانًا بما يَكْرَه ـ فمَعْناه أنْزل به ذلك وقول الله تعالى (تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى) * قال* بلَغَنا أنَّها ليستْ كالدُّعاء تَعالَوْا وهَلُمُّوا ولكن دَعْوَتُها إيَّاهم ما تَفْعَل بهم من الأفاعِيل ـ يعنى نار جَهَنَّم نَعُوذ بالله منها والادِّعاءُ والتَّدَاعِى فى الحَرْب ـ الاعْتِزَاءُ وهو أن يَدْعُوَ بعضُهم بعضا ودَوَاعِى الدَّهْر ـ صُرُوفه* وقال* نَوَّهْت به ـ دَعَوت* ابن السكيت* عَجَّ وعَجْعَج وهو العَجِيج والعَجْعَجَة عَجُّوا يَعِجُّون ويَعَجُّون عَجًّا* الفارسى* وبذلك قيل للنهر عَجَّاج* صاحب العين* العَجَّة والعَجِيج ـ كلُّ صَيْحة وجَلَبة* ابن السكيت* الضَّجِيج كالعَجِيج ضَجَّ يَضِجُّ ضَجِيجا وضَجَاجا والاسم الضَّجَّة* أبو عبيد* أضَجَّ القومُ ـ صاحُوا وجَلَّبوا وضَجُّوا ـ جَزِعُوا وغُلِبوا والضِّجَاج ـ المُشاغَبَة والمُشَارَّة* أبو زيد* أضجَوُّا وضجُّوا يَضِجُّون بمعنى* أبو عبيد* صَدَّ يَصِدُّ ـ ضَجَّ وفى التنزيل (إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ) والجُؤَار ـ الصَّوْت مع استِغَاثَةٍ وتَضَرُّع* ابن دريد* استَثْأر الرجُلُ ـ استغاثَ وأنشد

* ابن دريد* الكَصِيص ـ الصَّوْت الضَّعِيف عِنْد الفَزَع كَصَّ يَكِصُّ كَصًّا وكَصِيصاً وقيل هو الصَّوت عامَّةً* ابن السكيت* غَوَّث واسْتَغاثَ ـ صاحَ وا غَوْثَاه