* على* انما يكون ذلك لو قال كَوادِنِ الصفا ولكن مُفْتَعِل هنا بمعنى فاعل فلذلك حَسُنَ تفسيرُ أبى عبيد* ابن دريد* رَطَّبْتُ الثوبَ وغيره بَلَلْتُه ومَسَطْتُه أَمْسُطُه مَسْطًا اذا بَلَلْتَه ثم خَرَطْتَهُ بيدِك لِتُخْرِجَ ماءَه وكذلك المَصِير اذا اسْتَخْرَجْتَ ما فيه فَأَجْرَيْتَه بين أصابعك* أبو عبيد* دَوَّمْتُ الشئَ ـ بَلَلْتُه وأنشد

* وقد يُدَوِّمُ زِيقَ الطَّامِعِ الامَلُ*

أىَ بَبُلُّه* ابن دريد* نَسَكَ الثوبَ ـ أى غَسَلَه وأنشد

* صاحب العين* شُصْتُ الثوبَ شَوْصًا ـ غَسَلْتُه* وقال* اكْمَدَ القَصَّارُ الثوبَ لم يُنْقِ غَسْلَه* ابن دريد* النِّفْرِجُ ـ القَصَّارُ* صاحب العين* بَيْزَرُ القَصَّارِ ومِبْزَرُهُ ـ الذى يَبْزُرُ به الثوبَ فى الماء* أبو عبيد* صَيَّأْتُ رأسى بَلَلْتُه قليلا* أبو زيد* ضَغَّثَ رأسَه ـ صَبَّ عليه الماءَ ثم نَفَشَهُ فَجعله أَضْغَاثًا* أبو عبيد* المِرْكَنُ ـ الاجَّانةُ التى يُغْسَلُ فيها الثيابُ وهى المِخْضَبةُ

الجفوف والمسح

* أبو عبيد* جَفَّ الثوبُ ـ يَجِفُّ ويَجُفُّ جُفُوفًا* ابن السكيت* جُفُوفًا وجَفَافًا قال ويقال للثوب اذا ابْتَلَّ ثم جَفَّ وفيه نَدًى قد تَجَفْجَفَ وأنشد

فاذا يَبِسَ كُلَّ اليُبْسِ قيل قد قَفَّ يَقُفُّ قُفُوفًا وقد تقدم فى الدَّمع* صاحب العين* المَسْحُ امْرارُكَ يَدَكَ على الشئ السائِلِ أو المُتَلَطِّخ تُريد إذهابَهُ بذلك كمَسْحِكَ رأسِك من الماء وجَبِينَك من الرَّشْح مَسَحْتُه أَمْسَحُه مَسْحًا ومَسَّحْتُه وتَمَسَّحْتُ منه* أبو عبيد* مَشَشْتُ يَدِى أَمُشُّها وهو أن يَمْسَحَها بشئ خَشنٍ ليُنَظِّفَها* ابن الاعرابى* مَشَشْتُ أُذُنِى كذلك* ابن السكيت* المَشُوشُ ـ ما مَسَحْتَ به يَدَك يقال مَسَحَ يَدَه ومَرَسَها ومَشَّهَا* ابن دريد* القَطِيلةُ ـ قِطْعَةُ من كِساءٍ أو ثوب يُنَشَّفُ بها الماءُ وقد مَثَنْتُ يَدِى مَثَّا مسحتُها قال وأحْسِبُه مقلوبا من ثَمَمْتُ