باب الدلو وما فيها

* أبو عبيد* هى الدَّلْوُ والدَّلَاةُ والدَّلَا* غير واحد* جمعُ الدَّلْو أدْلٍ ودِلَاءٌ ودُلِىُّ ودِلِىُّ على حسب ما يَطَّرِد فى هذا النحو* قال أبو على* فاما قوله

* طامِى الجِمَامِ لم تَمَخَجْهُ الدَّلَا*

فقد يكون الدَّلَا اسما للواحدة وقد يكون جمعَ دَلَاة على حد نَواةٍ ونَوَى* أبو عبيد* الذَّنُوب ـ الدَّلْوُ* غيره* وجمعُه أَذْنِبة وذِنَابٌ وذَنائبُ وأصلُ الذَّنُوبِ النَّصِيبُ قال أبو على أصل الذنوب للدلو ثم استعير للَانْصِباءِ فأما قوله

فقد يكون الدَّلْوَ ويكون النصيبَ وهما متقاربان* أبو عبيد* وهى الغَرْبُ* ابن السكيت* الغَرْبُ ـ الدلو العظيمة من مَسْكِ ثَوْر يَسْنُو بها البعير قال أبو عبيد وهو ذكر والجمعُ غُرُوب* صاحب العين* الغَرْبُ ـ الرَّاويةُ* أبو عبيد* النَّيْطَلُ ـ الدلو ما كانت وأنشد

* ناهَبْتُهم بنَيْطلٍ جَرُوفِ*

وللنيطل موضع آخر سنأتى عليه ان شاء الله والسَّلْمُ ـ الدلو الذى له عُرْوةٌ واحدةٌ يمشى بها الساقى مِثْلَ دِلَاءِ أصحاب الرَّوايا وهو ذكَرَ والسَّجْلُ ـ الدَّلو* ابن الاعرابى* السَّجْلُ ـ الدَّلو اذا كان فيها ماء ولا يُقال لها وهى فارغة سَجْلٌ ولكن دَلْو* ابن دريد* الجمعُ سُجُول وسِجَالٌ وأنشد

وقيل السَّجْلُ مِلْؤُها وقد أَسْجَلتُ الرجلَ أَعْطَيْتُه سَجْلاً أو سَجْلَينْ* ابن دريد* الجُفُّ ـ الدَّلْوُ من نِصْفِ قِرْبةٍ* صاحب العين* الجُفُّ ـ ضَرْبٌ من الدِّلاءِ يقال هو الذى يكونُ بين السَّقَّائِين يَمْلَؤُن به المَزَادَ وأنشد

الهِرْشَفَّة ـ قطعةُ كِساءٍ أو خِرقةٌ يُنَشَّفُ بها الماءُ مِنَ الارضِ ثم يُعْصَرُ فى الجُفِّ وذلك فى قلة الماء وقال بعضهم الهِرْشَفَّة نعت للعجوز وهى المُسِنَّة الكبيرة* أبو عبيد*