وآفاقُ الارضِ ـ أطرافُها من حيث أحاطت بك وأعْنانُ السماء ـ نَواحيها وعنَانُها ما عَنَّ لك منها اذا نَظَرْتَ اليها ويقال عنَانُ السماءِ كَبِدُها* صاحب العين* أسْبابُ السماءِ أعالِيها ونَواحِيها وأنشد

أسماءُ المنازل وصفاتُها

* قال أبو حنيفة* المَنازلُ ثمانيةٌ وعشرون مَنْزِلاً وتسمى نُجوما وان كان منها ما هو كَوْكبٌ واحد وكانَ منها ما هو أكْثَرُ وقد قيل للثُّرَيَّا النَّجْم جُعل اسْماً لها عَلَمًا وهى سِتَّةُ كَواكِبَ وقد يَقَعُ النجم على واحدٍ وعلى جماعةٍ وأما الكَوْكَبُ فلا يقعُ إلا على واحد* الفارسى* انما سَمَّوُا الثريا النجمَ على حَدِّ تسميتهم المنظومَ شِعْراً والمَنْدَلَ عُودًا وعلْمَ السُّنَّةِ فِقْهًا* قال سيبويه* هذا بابٌ يكون فيه الشئُ غالبا عليه اسمٌ يكونُ لكلِّ مَنْ كان من أُمَّته أو كان فى صِفَتِه من الاسماءِ التى تدخلها الألفُ واللامُ وتكون نَكرتهُ الجامعةَ لما ذكرتُ من المعانى وذلك نحو قولهم فلانُ بنُ الصَّعِقِ والصَّعِقُ فى الاصل صفةٌ تقع على كل من أصابه الصَّعَقُ ولكنه غَلَبَ عليه حتى صار علما بمنزلة زيد وعمرو وقولهم النجم صار علما للثُّرَيَّا* الفارسى* ولا يجوز أن تقول هذا النجم وأنت تَعْنِى غير الثريا الا أن تُخَرِّجَهُ على العَهْدِ فتقول هذا النجم الذى تَعْلَمُ كما تقول هذا الكوكبُ الذى تعلم* أبو حنيفة* نُجُومُ الأخْذِ مَنازِلُ القَمرِ سميت بذلك لأخْذِهِ كلَّ ليلةٍ منها فى مَنْزِلٍ يقال أخَذُ القمرُ نَجْمَ كذا ـ نَزَل به وأنشد أبو عبيد

* قال أبو حنيفة* وقيل نُجومُ الأخْذِ هى التى يُرْمَى بها مُسْتَرقُ السَّمْع لانها تَأْخُذُه وقوله تعالى (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى) قيل انَّ القرآن كان يَنْزلُ نُجوماً فأقْسَمَ بالنَّجْم منه اذا نَزلَ * وقال مجاهدٌ* أقْسَمَ بالثُّرَيَّا * أبو عبيد* أقسمَ بالنجم اذا سَقَط ولم يَخُصَّ أبو عبيدة بذلك نَجْماً دون نجم وكأنه جَعَله اسمَ الجِنْسِ ويَشْهَدُ لتأويله قوله فى