الجارى* على* المَسْقَوِىُّ منسوب الى مَسْقًى كمَرْمَوِىّ ولا يكون مضافا الى مَسْقِىّ لانه لو كان كذلك قيل مَسْقِىُّ* قال سيبويه* اذا أَضَفْتَ الى مَقْضِىّ قلتَ مَقْضِىّ بحذف الاصول وتجىء بدِلَالةِ النَّسَب* أبو عبيد* المَنْطِمىُّ ـ ما سَقَتْه السماء* على* لا أدرى ما هذا أما الياء فتتوجه لانهم قد قالوا الظَّما بغير همز على البدل أو على أنهما لغتان فكان حكمه المَظْمأ الا أن يكون المَظْمِىُّ على حذف الزائد* صاحب العين* الكَارِخُ بلغة أَهْلِ السوادِ ـ الرجلُ يَسُوق الماءَ وقال أَقْطَعْتُه نَهرًا ـ جَعَلْتُه له

باب صَرْفِ الماء وسَدِّه

* صاحب العين* سَدَدْتُ الماءَ وغيرَه أَسُدُّه سَدًّا فانْسَدَّ واسْتَدَّ والسِّدَادُ ما سَدَدْتَهُ به والجمعُ أَسِدَّة والسَّدُّ الرَّدْمُ* صاحب العين* السَّكْرُ ـ سَدُّكَ يَثْقَ الماءِ ومُنْفَجَرَه والسِّكْرُ اسم ذلك السِّدادِ الذى تجعله سَدًّا للبَثْقِ ونحوه* قال أبو على* ومنه التَّسْكِيرُ فى البصر كقوله تعالى (إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا) وقد تقدم اسْتِقْصاءُ تَعْلِيلِه* ابن السكيت* سَكَرْتُ النهرَ أَسْكُره سَكْرًا سَدَدْتُه* ابن دريد* أصله من سَكَرَتِ الرِّيحُ ـ سكن هُبوبُها* صاحب العين* الصَّنَّاعَةُ والصِّنْعُ ـ خشبة يُحبَسُ بها الماءُ والعَرِمَةُ ـ السِّكْر والمُسَنَّاةُ وهو السَّدُّ يُعْتَرضُ به الوادى والجمع عَرِمٌ وفى التنزيل (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ) وقيل العَرِمُ جمع لا واحِدَ له والرَّصَفُ ـ السَّدُّ المَبْنِىُّ للماء* وقال* رَدْمتُ الثَّلْمَ أرْدِمُه رَدْمًا ـ سَددتُه والاسم الرَّدْم وجمعه رُدُومٌ والرَّدْم ـ السَّدّ الذى بيننا وبين يأجُوجَ ومأجوجَ وكُلُّ ما لَفَقْتَ بعضَه ببعضٍ فقد رَدمْته

تفْجِيرُ المياه وكَسْرُ بَثْقِها

* صاحب العين* دَعَقْتُ الماء ـ أَدْعَقُهُ دَعْقًا فَجَّرْتُه* غير واحد* عابَ الماءُ نَقَبَ الشَّطَّ فَخرَجَ مُجَاوِزَه* ابن دريد* البَعْثَقةُ ـ خروجُ الماءِ من