عَصا ـ اذا أَخَذه كما تُؤْخَذ العَصَا والعَصَا ـ اسم فَرَس عَوْفِ بن الأَحْوَص وقيل فَرَس قَصِير بن سَعْد اللَّخْمِى والعَصَا أيضا ـ الجماعةُ ومن ذلك قوله «إيَّاكَ وقَتِيل العَصَا» معناه إياك وأن تكون قاتلا أو مقتولا في شَقّ عَصَا المسلمين ويقال اذا بلغ المسافر موضعه وأقام به قد أَلْقَى عَصَاه قال الشاعر
فَأَلْقَتْ عَصَا التَّسْيارِ عَنْهَا وخَيَّمَتْ |
|
بأَرْجاءِ عَذْبِ الماءِ بِيضٍ مَحافِرُهْ |
وأصله من العصا التى يُتَوكَّأُ عليها وكلُّ ذلك أَلِفُه منقلبة عن واو لانه يقال عَصَوْتُه بالعَصَا ـ أى ضربته بها فأما قولهم عَصِيتُ بالعَصَا فمن باب غَنِىَ وشَقِىَ أى أن أصله الواو وانما انقلب الى الياء من أجل الكسرة والعَصَا ـ عَظْم الساق والعَذَا جمع عَذَاةٍ وهى ـ الأرض البعيدة من الماء وهى أيضا ـ الطَّيِّبة التُّرْبة ألفه منقلبة عن الواو للكسرة قبلها والحَثَا ـ حُطَام التِّبْن والحَثَا أيضا ـ قُشُور التمر وهو جمع واحدته حَثَاةٌ قال الراجز
تَسْأَلُنِى عن بَعْلِها أَىُّ فَتَى |
|
خَبٌّ جَرُوزٌ واذا جَاعَ بَكَى |
لا حَطَبَ القَوْمَ ولا القَوْمَ سَقَى |
|
ولا رِكابَ القَوْمِ اذ ضَلَّتْ بَغَى |
ولا يُوارِى فَرْجَهُ اذا اصْطَلَى |
|
ويَأْكُلُ التَّمْرَ ولا يُلْقِى النَّوى |
* كأَنَّهُ حَقيبَةٌ مَلْأَى حَثَا* |
والحَطَا جمع حَطاة وهى ـ القَمْلة والحَصَى جمع حَصَاة وقد حَصَيْتُه ـ رَمَيْته بالحَصَى والحَصَى أيضا ـ العَدَد وأنشد الفارسى للاعشى
وَلَسْتَ بالأَكْثَرِ منهم حَصًى |
|
وإنَّما العِزَّةُ لِلكَاثر |
والحَصَاة ـ العَقْل فَعَلَة من أَحْصَيْتُ لاحصاء الاشياء به والحَرى الناحية والحَرى ـ جانب الرجل وما حَوْلَه* قال ابن جنى* لام الحَرَى وهو الذَّرَى عندى ياء لقولهم حَرَى يَحَرِى ـ اذا نَقَص وحَيَّةٌ حارِيَةٌ ـ اذا نَقَص جِسْمُها وانْضَمَّ بعض أجزائها الى بعض ومنها تَحَرَّيْت الحَقَّ ـ أى دَنَوْت منه وقَرُبْت اليه وضايقته فلم تَتَبَاعَدْ منه وكذلك حَرَى الشىءِ ـ أى ما قَرُب منه ولم يَتَباعَدْ عنه وكذلك حَرِىٌّ بالأمر وحَرًى ـ أى صَقَبٌ منه وغيرُ أَبْعَدَ عنه والحَرَى ـ الصَّوْت ألفه منقلبة عن ياء حكى ثعلب سَمِعْتُ له حَراةً ـ أى صوتا ويقال بالحَرَى ان تَفْعَل ذلك وهو حَرًى