اذا حَشِف والفَغَا مَيَلٌ في الفم والفَصَى ـ حَبُّ الزبيب ألفه منقلبة عن الياء لقولهم فَصَيْت الشىءَ عن الشئ ـ فَصَلْتُه منه والفَلَا جمع فَلَاة ألفه منقلبة عن واو لقولهم فَلَوَات والفَحَا والفِحَا بالفتح والكسر الابْزَار وجمعهما أَفْحاء وقد فَحَّيْت القِدْر ولم يَأْتِ فِعْلُ الفَحَا الا مزيدا* قال ابن جنى* لام الفَحَا واو بدليل قوله

لانهم كذلك فَسَّرُوه فقالوا هو الفَحَا الابزار الحار كالفُلْفُل وغيره وقالوا في مُذَكَّر الفَحْواء أَفْحَى فهذا يُؤْنِس بأنه صفةٌ غَلَبت لان مجيئه على أَفْعَل وفَعْلاء يؤكد ذلك والفَجَا ـ تباعُدُ ما بين الفَخِذَين وقيل تباعد ما بين الركبتين وتباعُدُ ما بين الساقين وقيل هو من البعير ـ تباعُدُ ما بين عُرْقُوبَيْه ومن الانسان ـ تباعدُ ما بين ركبتيه وقد فَجِىَ فَجًا فهو أَفْجَى والانثى فَجْواء وفَجِيَت الناقةُ فَجًا ـ عَظُمَ بَطْنُها والبَزَا ـ أن تتأخَّر العَجِيزةُ مُدْبِرةً ويَتَقدَّم الصَّدْر فَتَراه لا يَقْدِر أن يُقيم ظَهْرَه ويقال رجل أَبْزَى وامْرأة بَزْواء وقد تَبَازَى الرجلُ ـ اذا أخرج عَجِيزَته قال

 ـ ومَتَى حرف استفهام يكتب بالالف والياء ومَتَى بمعنى مِنْ قال

ومَتَى بمعنى وَسَط يقال وَضَعْتُه متى كُمِّى ـ أى وَسَطَه قال أبو ذؤيب

* قال ابن جنى* لامُ مَتَى ياءٌ لجواز إمالتها والمَطَا ـ الظَّهْر وتثنيته مَطَوَانِ وقد مَطَتِ الناقةُ تَمْطُو ـ اذا مَدَّت مَطَاها في سَيْرِها وجَمْعُها أمْطاء (١) والمَطَا ـ التَّمَطِّى وهى المُطَواء ممدود والمَطَا ـ الوَتِينُ بمعناه والمَكَا ـ جُحْرُ الثَّعْلَبِ والارنب ألفه منقلبة عن واو لانه يقال في معناه مَكْوٌ والجمع أَمْكاء وقيل المَكَا ـ وِجَارُ الضَّبُع ومَجْثِمُ الارْنب وقيل حُجْر الحَيَّة قال

وكذلك المَكَا ـ خُشُونة اليد وقد مَكِيَتْ ومنهم من يَهْمِز والمَنَى ـ القَدَر

__________________

(١) قلت صوابه وجمعه أمطاء لأن المجموع الظهر لا الناقة وكتبه محققه محمد محمود