والجَمَزَى ـ العَدْو الذى كأنه يَنْزُو وقد جَمَزت الناقُة* قال الاصمعى* لم أسمع فَعَلَى في المذكَّر الا في بيتٍ جاء لأُمَيَّةَ وهو

فأما الفارسى فقال هو على الحذف ـ أى ذى جَمَزَى والجَفَلَى والأَجْفَلَى والحَفَلَى والاحْفَلَى ـ الدُّعاء الى الطَّعام وغيره وناقةٌ شَمَجَى وهى ـ السرِيعةُ قال

الأُزْبِىُّ ـ السُّرْعة والنَّشَاطُ والأَدْب ـ العَجَب وشَمَجَى ـ اسمٌ والشَّخَصَى ـ كِنايةٌ عن الدُّبُر وصَدَقَى ـ موضِعٌ وصَوَرَى ـ موضِعٌ وقيل اسمُ ماءٍ* قال ابن جنى* فى قول الهذلى

صارَى يحتمل أوجها منها أن تكون فاعَلاً كطابَقٍ ودانَقٍ من لفظ صَرَى يَصْرِى ـ اذا حَبَس ولم تُصْرَف لانها اسم شُعْبة فاجتمع التعريف والتأنيث ويجوز أن يكون فَعَلَى كأَجَلَى من صارَهُ يَصِيره ـ اذا قَطَعَه ويجوز أن يكون فَعَلَى أيضا من صاره يَصُورُه ـ اذا عَطَفَه الا أنه قد كان يجب فيها تصحيح العين لدخول ما باعَدَها عن شَبَه الفعل عليها وهو ألف التأنيث كما صَحَّتْ صَوَرَى وحَيَدَى كما صَحَّ نحو الجَوَلَان والحَيَدَان لمَّا لَحِقَه من الالف والنون ما يمنع شَبَه الفعل كما جاء في باب فَعَلَان مما عَيْنُه حرفُ علَّةٍ الاعلالُ نحو حارَان ودَاران كذلك جاز نحو ذلك في صَارَى* ويحتمل عندى صارَى وجها ثالثا وهو أن تكون فَعْلَى ساكنة العين من صَوْأَر وهو ـ اسم مكان ألا ترى أن تركيبه من ص أروأن الواو زائدة وذلك أن باب حَوْقَل وجَوْهَر وعَوْلَق لا نسبة بينه وبين شَمْأَل فيكون صارَى فَعْلَى من هذا اللفظ الا أن همزتها أُلْزِمَت التخفيف كَيَرَى وبابِه وكما جاز هذا الوجه فقد يجوز في صارَى وجهٌ رابع وهو أن يكون فَعْلَى مما عينُه أحد الحرفين فكأنه في الاصل صَوْرَى أو صَيْرَى الا أن الحرف المعتل قُلِب ألفا لانفتاح ما قبله وان كان ساكنا كما قُلب في داوِيَّة في أحد القولين الذى العين فيه ساكنة وكطائِىٍّ وحارِىٍّ كلُّ هذا جائزٌ وأسلمها أن يكون فاعَلاً من صَرَيْت فان قلت فهل يجوز أن يكون صارَى فَيْعَلا من صَرَيْت قيل