قليل وعلى (فَعَلَى) فيهما فالاسم قَلَهَى وأَجَلَى والصفة بَشَكَى وجَمَزَى ومَرَطَى ولا تكون ألف هذه الا للتأنيث فاما دَقَرَى فمنهم من يجعلها اسما ومنهم من يجعلها صفة ومذهب سيبويه أنها اسم ألا تراه قال فالاسم نحو أَجَلَى وقَلَهَى ودَقَرَى والأسبق أنها صفة يقال رَوْضَةٌ دَقَرَى ـ أى ممتلثة من قولهم دَقِرَ الفَصِيلُ دَقَرا ـ اذا امْتَلَأ من اللبن فاما قول النَّمِر بن تَوْلَب

فمِمَّا يُقَوّى أنها صفةٌ وَصْفُه لها بالجملة لأنه لا يوصف بالجملة الا النكرة وقد يجوز أن تكون دَقَرَى ههنا اسما ويكون تخايل نبتها خبرا مقطوعا ويكون أنف كذلك فهذا شئ عَرَض ثم نعود الى غَرَضِنا فى هذا الباب وعلى فُعَلَى فى الاسم نحو شُعَبَى وأُرَبَى وأُدَمَى ولم يأت صفة وليس فى الكلام فَعِلى ولا فِعَلَى ولا فُعُلَى* وعلى فَوْعَلَى فالاسم خَوْزَلَى* وعلى فَعَالَى فالاسم خَزَازَى والصفة كَسَالَى ولا نعلمه جاء صفة فى الواحد وكلُّ هذه الابنية يشترك فيها المقصور والممدود* وعلى فِعِلَّى فالاسم الجِرِشَّى والعِبِدَّى والصفة الكِمِرَّى وإنه لَحِنِفَّى العُنُق* وعلى فِعِّيلَى نحو هِجِّيرَى وحِثِّيثَى وقِتِّيتَى مصادر ولم تأت وصفا ولا اسما وهذان البناآن فِعِّيلَى وفِعِلَّى يشترك فيهما المقصور فقط وما يمد ويقصر معا فالمقصور كما أَرَيْتك من هِجِّيرَى وجِرِشَّى وأما ما يُمَدُّ ويُقْصَر فَخِصِّيصَى وزِمِكَّى الطائر وزِمِجَّاه وهذانِ البناآنِ للتأنيث* وعلى فُعَّالَى فالاسم شُقَّارَى وخُضَّارَى وحُوَّارَى ولم يأت صفة* وعلى فُعَالَى فالاسم رُخَامَى وزُبَانَى والصفةُ سُكَارَى وعُجَالَى وهاتان الألفان للتأنيث* وعلى فَعلَنى فالاسم القَرَنْبَى والوصفُ حَبَنْطًى وسَرَنْدًى وسَبَنْدًى فاما عَلَنْدًى فقد يكون اسما وصفة ومذهب سيبويه أنه اسم ألا تراه قال فالاسم القَرَنْبَى والعَلَنْدَى* وعلى فعَلْنَى فالصفة عَفَرْنًى وجَمَلٌ عَلَدْنًى وقالوا عُلَادَى مثل حُبَارَى* وعلى فُعُنْلَى نحو عُلُنْدًى وليس فى الكلام فِعُنْلَى ولا فِعِنْلَى وكلُّ هذه الالفاتِ للالحاق* وعلى فِعَلْنَى فالاسم العِرَضْنَى* وعلى فُعَلَّى فالاسم العُرَضَّى* وعلى فُعَنْلَى فالاسم جُلَنْدَى وكل هذه الالفات للتأنيث* وعلى فَيْعَلَى فالاسم خَيْزَلَى ودَيْسَكَى وليس فى الكلام