(نبغ) (ه) فى حديث عائشة تصف أباها «غاض نَبْغَ النّفاق والرّدّة» أى نقصه (١) وأذهبه. يقال : نَبَغَ الشيءُ ، إذا ظهر ، ونبغ فيهم النّفاق ، إذا ظهر ما كانوا يخفونه منه.

(نبق) (س) فى حديث سدرة المنتهى «فإذا نَبِقُهَا أمثال القلال» النَّبِق ، بفتح النون وكسر الباء ، وقد تسكّن : ثمر السّدر ، واحدته : نَبِقَة ونَبْقَة ، وأشبه شيء به العنّاب قبل أن تشتدّ حمرته.

(نبل) (ه) فيه «قال : كنت أُنَبِّلُ على عمومتى يوم الفجار» يقال (٢) : نَبَّلْتُ الرجل ، بالتشديد ، إذا ناولته النَّبْلَ ليرمى ، وكذلك أَنْبَلْتُهُ.

[ه] ومنه الحديث «إنّ سعدا كان يرمى بين يدى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم أحد ، والنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يُنَبِّلُهُ».

وفى رواية «وفتى ينبّله ، كلّما نفدت نبله».

ويروى «يَنْبُلُهُ» بفتح الياء وتسكين النون وضم الباء.

قال ابن قتيبة : وهو غلط من نقلة الحديث ، لأنّ معنى نَبَلْتُهُ أَنْبُلُهُ ، إذا رميته بالنّبل.

قال أبو عمر الزاهد : بل هو صحيح ، يعنى يقال : نَبَلْتُهُ ، وأَنْبَلْتُهُ ، ونَبَّلْتُهُ.

(س) ومنه الحديث «الرامى ومُنْبِلُهُ» ويجوز أن يريد بِالْمُنْبِلِ الذى يردّ النّبل على الرامى من الهدف.

(ه) ومنه حديث عاصم :

ما علّتى وأنا جلد نَابِلٌ

أى ذو نبل. والنَّبْلُ : السّهام العربية ، ولا واحد لها من لفظها ، فلا يقال : نبلة ، وإنما يقال : سهم ، ونشّابة.

(ه) وفى حديث الاستنجاء «أعدّوا النُّبَلَ» هى الحجارة الصغار التى يستنجى

__________________

(١) ضبط فى الأصل ، وا «نقّصه» بالتشديد. وأثبت ضبط اللسان. والفصيح فى هذا الفعل أن يتعدى بنفسه ، وفى لغة ضعيفة يتعدى بالهمزة والتضعيف. كما ذكر صاحب المصباح.

(٢) القائل هو الأصمعى ، كما ذكر الهروى.