ومنه حديث عائشة «أهديت لى وَشِيقَةُ قديد ظبى فردّها» وتجمع على وَشِيقٍ ، ووَشَائِقَ.

ومنه حديث أبى سعيد «كنا نتزوّد من وَشِيقِ الحج».

وحديث جيش الخبط «وتزوّدنا من لحمه وَشَائِقَ».

(ه) وفى حديث حذيفة «أن المسلمين أخطأوا بأبيه ، فجعلوا يضربونه بسيوفهم وهو يقول : أبى أبى ، فلم يفهموه حتى انتهى إليهم ، وقد تَوَاشَقُوهُ بأسيافهم» أى قطّعوه وشائق ، كما يقطّع اللحم إذا قدّد.

(وشك) ـ قد تكرر فى الحديث «يُوشِكُ أن يكون كذا وكذا» أى يقرب ويدنو ويسرع. يقال : أَوْشَكَ يُوشِكُ إِيشَاكاً ، فهو مُوشِكٌ. وقد وَشُكَ وَشْكاً ووَشَاكَةً.

(س) ومنه حديث عائشة «تُوشِكُ منه الفيئة (١)» أى تسرع الرجوع منه. والْوَشِيكُ : السّريع والقريب.

(وشل) ـ في حديث عليّ «رمال دمثة ، وعيون وَشِلَة» الْوَشَلُ : الماء القليل. وقد وَشَلَ يَشِلُ وَشَلَاناً.

(ه) ومنه حديث الحجّاج «قال لحفّار حفر له بئرا : أخسفت أم أَوْشَلْتَ؟» أى أنبطت ماءا كثيرا أم قليلا (٢)؟

(وشم) (ه) فيه «لعن الله الْوَاشِمَةَ والْمُسْتَوْشِمَةَ» ويروى «الْمُوتَشِمَةَ» الْوَشْمُ : أن يغرز الجلد بإبرة ، ثم يحشى بكحل أو نيل ، فيزرقّ أثره أو يخضرّ. وقد وَشَمَتْ تَشِمُ وَشْماً فهى وَاشِمَةٌ. والْمُسْتَوْشِمَةُ والْمُوتَشِمَةُ : التى يفعل بها ذلك.

(س) وفى حديث أبى بكر «لما استخلف عمر أشرف من كنيف ، وأسماء بنت عميس مَوْشُومَةُ اليد ممسكته» أى منقوشة اليد بالحنّاء.

وفي حديث عليّ «والله ما كتمت وَشْمَةً» أى كلمة. حكاها الجوهرى عن ابن السّكّيت «ما عصيته وَشْمَةً» أى كلمة.

__________________

(١) فى الأصل : «الفئة» وفى اللسان : «يوشك منه الفيئة» والتصحيح من ا ، ومما سبق فى مادة (فيأ).

(٢) فى الأصل : «قليلا أم كثيرا». والتصحيح من ا ، واللسان.